Antonio: Cuando dije que EXPRESAMENTE no quer�a entrar en la santer�a era porque, por ahora, no quer�a hacerlo. Aparte, todo el tema de los milagros era algo de lo que por ahora quer�a huir por la visi�n que le intento dar hist�rica-simulacionista al cristianismo (sobre todo) como anuladora de magia.
Paco: En el fondo, el cristianismo es polite�sta. O mejor dicho, como t� mencionaste, henote�sta. Al fin y al cabo, a nivel popular, �qu� son los santos si no unos dioses menores a quienes dirigir las plegarias y los ruegos? Empezando con el Dios de los ni�os (Jesusito de mi vida, eres lindo como yo), la diosa madre (yo tengo dos madres, una de verdad y otra que vela por m� en el cielo), el dios principal del pante�n (dios padre omnipresente), el esp�ritu ejecutor en la tierra (la c�lera o la gracia del esp�ritu santo), el dios de la guerra (arc�ngel san miguel) y todos esos dioses o h�roes paganos convertidos en mitos cristianos como, bien trabajado San Patricio, o de manera liviana y nada trabajada como Santa Br�gida (esta se la dedico a Fauve). No, si los 13 a�os que he estudiado Religi�n me han servido para algo :P. A m� nunca me ha parecido una buena soluci�n del todo la religi�n malkionita c�mo est� resuelta. Religi�n + hechicer�a no buen rollo.
Yo he intentado dar al cristianismo en este caso una utilidad de erradicar la magia del mundo, como una defensa del hombre de las fuerzas descontroladas. En un principio, el hombre recurrir�a a la magia, entendida con su sentido m�s amplio, como fuente de control sobre el mundo hostil que le rodeaba. Conforme va avanzando la ciencia, y �sta se va asimilando como la t�cnica, el ser humano deja de prescindir de la magia para su devenir cotidiano, pero la sigue necesitando para defenderse de todo aquello que no son los hombres: fantasmas, espectros y leyendas provinientes del mundo de la magia.
La ciencia ha ayudado al quehacer cotidiano. Lo que en mi ambientaci�n promete el cristianismo es acabar con la magia. El creyente ante todo piensa que Dios le va a proteger de todo mal, y que cuanto mayor sea su FE m�s protegido va a estar de todos estos esp�ritus.
El tema de la santer�a, que todav�a no he empezado a trabajar, lo hab�a planteado, en un principio, como adaptaciones de los rituales paganos de los conversos a rituales cristianos, para poder usar una magia menor a la pagana puramente, pero dentro de lo respetado. Cuanto m�s tiempo pasase, menos magia habr�a en el mundo y menos potente ser�a tambi�n la santer�a.
Creo que en un principio eso es todo. Estoy de acuerdo en que la soluci�n del Portal de Karshit es muy cutre. Creo tambi�n que, en un principio, esos bonificadores pueden resultar excesivos, pero plante�soslo as�:
De todas maneras, o�do en cocina. Un saludo: Yo.
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