> Je relisais pour la dixieme fois le livre de regle et je me suis appercu
> d'un truc qui me chiffonne. Lorsqu'on lit le chapitre concernant les
> dieux, on remarque plusieurs choses que je ne comprend pas:
> Plusieurs dieux on les meme affinit� mais avec un dessin de rune ( A
> cot�) different.
> Quelques dieux on les meme affinit� avec la meme rune mais avec des
> prodigues different.
>
> Donc plusieurs questions :
> -Comment est-ce possible?
Deja, ca peut etre des fautes de mise en page :-)
Mais la plupart du temps, l'explication est que les runes sont des cat�gories
vastes : Harmonie par exemple (trois traits verticaux paralleles) se retrouve
dans beaucoup d'affinit�s de gu�rison, sans que celles ci fassent la meme chose.
Je pense que pour une rune donnee, tu peux imaginer des tas d'affinites
differentes. (la rune 'Issaries', celle qui est le logo de la boite du meme nom,
couvre par exemple des affinite de voyage, d'echange, de commerce, de
communication et d'exploration, elle recoupe donc en partie la rune de
mouvement)
Bien sur il y aussi des cas ou un dieu a une rune bien typique, juste a lui et
ou il ne procure qu'une affinit� : c'est juste une sp�cialisation : cette rune
n'est traduite dans les faits que par une seule affinit� au lieu des multiples
interp�tations possibles des grandes runes classiques.
> -Vu qu'on peut improviser des sorts directement avec l'affinit�, peut on
> improviser de la meme maniere quand deux dieux ont des affinit�
> identique, mais pas la meme rune?
Par d�finition, je consid�re que l'improvisation se doit d'etre libre, donc oui j'autoriserais le meme genre d'impro, mais ca devrait se traduire par une explication diff�rente du joueur et une ambiance diff�rente. La gu�rison d'une divinit� solaire peut illuminer la plaie durant qq instants, avec une douce chaleur qui se r�pand, alors que celle d'une divinit� des temp�tes peut parfaitement demander que la personne hurle un bon coup, pour chasser le vent de douleur en elle :-)
De plus, tous les dieux n'ont pas le meme point de vue sur certains prodiges : par exemple la resurrection semble etre un truc bien Chalana Arroy. Je ne suis pas sur que B�vara ou Xiola Umbar (Divinit� Uz de l'Obscurit� Protectrice) puissent y avoir acc�s aussi facilement De meme, B�vara est une d�esse de la gu�rison de combat (en exag�rant, mais bon). Donc un perso initi� de b�vara qui improviserait une gu�rison de maladie � partir de son affinit� de gu�rison, je lui mettrais un malus plus fort que le -3 habituel (je mettrais bien sur -3 pour une r�duction de fracture ou recoudre un plaie).
> -La liste des prodigues est elle exostive? Peut on en rajouter?
La liste des prodiges n'est absolument pas exhaustive, loin de la. C'est meme l'un des buts du jeu (et l'un de ses interets aussi) que de developper d'autres prodiges et meme d'apprendre d'autres affinit�s, si ca a un rapport avec l'histoire des persos. Comme ca, apres quelques s�ances, les joueurs commencent a d�velopper leur perso chacun dans leur direction et les dits persos commencent a avoir une relation sp�ciale avec leurs dieux
> Si oui
> comment faire? Quel orientation donner aux prodigues? Est ce li� a la
> rune? ou a l'intitul� de l'affinit�e?
Je pense que ce n'est pas la peine de s'inqui�ter autant pour ca. Si le prodige est dans l'ambiance des cultes du perso, vas-y, autorise le. De toute facon, c'est cense etre les joueurs qui te proposent des prodiges, donc tu verras bien au coup par coup.
Personnellement, un seul de mes joueurs a pris l'un des cultes du bouquin sans le changer (Odayla, et encore, il est en train de donner une part sensuelle digne de Ynkin a bien des actes de son perso) (a moins, maintenant que j'y pense qu'il ne considere que coucher avec une Babeester Gor soit l'�quivalent d'affronter une b�te sauvage)
les autres ont invent� des variations des dieux ou meme de nouveaux petits
dieux.
Rien de gros bill ou de non-glorantha (j'espere) je rassure les puristes :
Lynkha, D�esse Esrolienne des Philosophes (fille d'Esrola et de Lankhor Mhy) :
Affinit�s : Philosophie, Logique, M�moire (des trucs dans ce genre en tout cas)
Orlanth le Conciliateur et Orlanth le Cavalier, nouveaux sous-cultes des aspects
Allfather et Adventurous, plus pr�cis�ment ador�s dans certains endroits du Pays
Saint.
Et pour un sorcier occidental : L'Ordre de la Croix Ecarlate, Ordre Hospitalier
rokari de Saint Bernard (Grimoires : le Livre des Plaies du Corps, Le livre de
Devoir du M�decin)
> De meme je regardais les personages pretir� du sc�nario d'intro de
> l'�cran de jeu et j'ai vu qu'un des perso (un visir sorcier) avait un
> grimoir de magie blanche accompagn� d'une liste de sort. Est ce que eux
> aussi peuvent improviser leur magie en testant directement leur carac de
> grimoir?
Non, la sorcellerie ne peut pas s'improviser. Il faut developper de nouveaux sorts et ceux ci ont des effets bien pr�cis et d�finis : c'est un d�but de science en quelque sorte. Par contre, il est plus facile de modifier la port�e et la dur�e d'un sort par rapport a un prodige. De plus, il peut demander une faveur divine (un miracle), en testant sa Pi�t� contre une r�sistance de 20M.
> Si oui, comment savoir l'orientation du grimoir avec un
> intitul� aussi floux que magie blanche? Je pensais qu'ils avaient un
> orientation plus prononc� (genre grimoir de mouvement).
Je pense que pour les carmaniens, ce qu'est la magie blanche est tres nettement defini, car la dichotomie noir/blanc est la base de leur soci�t�, meme si je ne peux t'aider plus. Je pense aussi que ces persos (fort bien au demeurant, f�licitations a XS) sont avant tout la pour montrer un �ventail de possiblit�s. La regle num�ro un est que herowars est bas� sur des m�canismes favorisant l'interpr�tation des chiffres de leur feuille par les joueurs : c'est a eux de dire ce qu'ils sont, ce qu'ils font en fonction ce de qui est marqu�. il n'y a pas de liste d�finie de comp�tence ou autre... Mais bon, malgr� tout ce texte, je n'ai pas beaucoup maitris� encore, donc attend de voir les conseils et reflexions de ceux qui sont plus habitu�s.
A+
Philippe
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