Si quelqu'un commet un viol, c'est que, au moins sur le moment, il en
�prouve le malin plaisir. "violer"="adorer Thed". Le fait de violer ou de
manger quelqu'un est un acte d'adoration au dieu correspondant. Il y a eu
pas mal de discussions l�-dessus sur la liste US. En fait, tout le monde
adore indirectement un tas d'autre dieux, sans vraiment le savoir, chacune
des respirations d'un pr�tre de Yelm par exemple est une petite c�r�monie
d�di�e � Orlanth et chaque fois qu'un Orlanthi fait cuire son repas il adore
Yelm. Tout �a s'�quilibre en r�gle g�n�rale.
Voil� comment je vois les choses en terme de r�gles : dans le cas d'un viol
par exemple, si Thed est d'humeur et que la "c�r�monie d'adoration" lui
pla�t, il peut accorder au violeur (sans que celui-ci en ait forc�ment
conscience) le statut d'initi� et/ou la connaissance de sa magie. Celui-ci
sera alors devenu un "broo", dans le sens "adorateur de Thed". Or tous les
dieux chaotique poss�de une magie li�e directement au chaos primaire,
permettant de gagner des traits chaotiques et de teinter d�finitivement et
mat�riellement celui qui l'emploie de chaos. Le prochain viol, alors qu'il
s'excitera, il pourra inconsciemment faire appel � cette magie et, pouf!, le
voil� avec de jolis pattes de bouc, plein de poils et d'�normes g�nitoires.
Oups!
Dans le cas des dieux/communaut�s qui tol�rent/favorisent ce genre de
comportement (les Uz et le cannibalisme par exemple), ils poss�dent la magie
permettant de contrer cela. Ils font r�guli�rement des c�r�monies (l'acte
lui-m�me en faisant la pluspart des cas parti, d'ailleurs) qui, on peut
l'imaginer, affaiblisse en contrepartie le dieu chaotique concern� et
permettent de s'en prot�ger. De plus ces actes font partie de c�r�monies
sp�cifiquement d�di�es � un autre dieu que Thed/Cacodaemon/etc...
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