a écrit :
>
>
> je pense que le viol est un acte chaotique à la base.
>
> Comme l'est le cannibalisme de cacodémon. Pourtant,
> certains dieux ont trouvé une manière de rendre le
> cannibalisme un acte "pur" (chez les trolls et chez
> maran gor par exemple)
>
> La différence est que dans un cas l'acte détruit la
> société, d'un point de vue mythique et magique, et
> dans les autres non.
>
> Donc pour le viol, si il y'avait un moyen que se soit
> un acte justifié socialement, pourquoi pas?
>
> par exemple, un humain qui mange unautre humain, c'est
> mal, mais si il mange une plante?
>
> donc un humain qui viole une chèvre (hé!hé!), jepense
> pas que ce soit un acte chaotique. Et si il viole une
> dryade? ou une ondine pour ce qui est de vadrus?
>
> Moi je verrais ça comme ça: le culte prône le viol des
> ondines, des femelles triton car vadrus était un
> ennemi des tribus de l'eau, et ce n'est pas un acte
> chaotique.
>
> Mais le vadruli qui viole une esclave humaine capturée
> fait un acte chaotique. Peut-être sans le savoir; ça
> m'étonnerait que le bourrin de base fasse la distinction.
C'est assez intéressant comme point de vue : cela permet de dénouer un
certains nombres de problèmes...
Finalement, cela reviendrait à dire que n'est chaotique que ce qui
brise les tabous (donc les règles) d'un groupe.
La faute de Ragnaglar n'aurait pas été de commettre un viol, mais de
violer Thed, une déesse de la Terre : ça ne se fait pas. S'il avait
violé une nymphe des eaux : aucun problème...
Du coup, le caractère mythique et métaphysique de ce premier viol en
prend un coup... C'est plus rationnel, mais beaucoup moins "beau" et
puissant sur un plan mythique...
Cela va me faire un sujet de réflexion supplémentaire.
Boris