> Me parece que tu y yo partimos de diferentes visiones sobre la
> busqueda heroica.
Esta es la mía (teurgia):
-Búsquedas comunales. Celebraciones en los días sagrados. La congregación se transporta al plano divino, y desde allí salen al plano heroico (eras anteriores al Tiempo), donde reviven un mito (normalmente el que se celebra ese día).
-Búsquedas comunales individualizadas ;-) Los ritos de iniciación, o el aprendizaje de hazañas o conjuros divinos, exigen una búsqueda heroica. Normalmente es una búsqueda light, más o menos al alcance de la gente normal. Se hacen con fuerte apoyo de los sacerdotes y seguramente de la población, y normalmente se harían precisamente en las fiestas sagradas.
-Búsquedas heroicas ortodoxas. El héroe rememora un mito a un nivel más personal (aunque puede contar con el apoyo de los sacerdotes y de la congregación). Él es el protagonista, y por tanto el "nivel" es más difícil, no para cualquiera. Estas búsquedas se ajustan al mito más o menos al pie de la letra (con variaciones que no alteren la sustancia, o que se deban a variaciones locales del mito). Pueden realizarse a) para buscar un beneficio personal; b) para buscar un beneficio colectivo. También parte del plano divino y realiza su búsqueda en el plano heroico.
-Búsquedas heroicas libres. Normalmente prohibidas o mal vistas, salvo por los arkatis y demás. Aquí el héroe parte de un mito conocido, pero, utilizando las conexiones con otros mitos, seguramente desconocidos, explora el plano heroico por su cuenta. El arkati embosca a Zorak Zoran, le quita los poderes a Yelmalio por él, y luego se marcha siguiendo las huellas de Orlanth para representar el mito del que venía al revés. Normalmente son dificilísimas y peligrosísimas, salvo cuando se institucionalizan, porque la aventura del héroe se convierte en un mito por sí mismo que la gente cuenta y trata de emular. Cuando sir Ethilrist encontró el primer caballo infernal, la cosa era dura. Pero ahora, todos sus soldados van a buscar el caballo al Inframundo. Estas búsquedas pueden producir cambios menores en el plano divino estricto: la apoteosis del héroe o existencia individual en el Plano Divino.
Dentro de estas búsquedas, podríamos encuadrar las irrespetuosas, tipo Aprendiz de Dios, que no sólo son libres, sino que alteran la "ecología" o la naturaleza de la realidad (como hacer que Yelmalio o Yelm no sean derrotados). Tienen algo de caóticas, y, en principio no producen cambios en el Plano Divino (Yelmalio seguiría siendo Yelmalio). Pero, si se institucionaliza el culto del héroe que ha abierto un sendero completamente distinto, habrá alguna región del Plano Divino que responda a ese cambio radical, o, mejor dicho, en la percepción humana del Plano Divino (siempre incompleta e imperfecta), los seguidores del nuevo sendero percibirán la realidad divina desde su nuevo descubrimiento.
-Búsquedas heroicas brutas. Estas son las que tienen lugar en el Plano Divino en sentido estricto, sin mitos ni nada. Los cambios aquí podrian ser radicales, pero afectan a la estructura misma de la realidad. Pero claro, aquí no te enfrentas a la representación de Orlanth (un buscador heroico que hacía de Orlanth y con el que te cruzas), sino con Orlanth mismo (o lo que eres capaz de percibir de él).
Ya escribí todo lo que pensaba de los cultos de héroe y modificaciones del mito en algún mensaje antiguo.
El caso es que si Yoshi incumple su papel en el mito y derrota a sus teóricos vencedores, obteniendo poderes, otra gente podría imitarle, y al final podría ser que acabaran adorando a un dios diferente de Yelmalio (para salvar la situación habría que hacer, creo yo, una búsqueda libre desde la caída de Yelmalio, en la que resurge para la revancha en el sitio donde había caído, y habría que derrotarlos otra vez, enlazando con la derrota anterior). Si todo sale bien y Yoshi consiguiera convertirse en un Héroe (con mayúscula) apoteosizado, entonces la gente podrá adorar a Yoshi el Hijo Vengador, un culto de héroe de Yelmalio con poderes sobre el fuego y la muerte. Aún así, seguiría siendo MUY problemático y poco ortodoxo.
Saludos,
Antonio
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