¿Y cómo encaja la perspectiva "mental" o "perceptiva" de la ilusión que estáis proponiendo en la "metafísica" de Glorantha? Pues encaja, aunque parece a primera vista que no (si bien mi perspectiva es muy diferente). El truco está en que el número de conjuros de hechicería es ilimitado, y habrá de todo, algunos serán reconocidos como ilusiones y otros no. Eso sí, a mi me disgustan los cientificismos tan marcados (el sonido como ondas, las terminaciones nerviosas y todo eso), incluso entre los hechiceros, y creo que en la discusión acaba derivándose peligrosamente por ahí. Los hechiceros son científicos, pero en mi opinión más a la manera de Paracelso, los alquimistas y las sectas herméticas. El límite de lo que resulta anacrónico y por tanto rompe el sentido de coherencia del mundo lo pone cada uno, pero en general prefiero teorías raras de un libro de alquimia del siglo XVI que cosas basadas en nuestros conocimientos actuales.
El Stafford se basa en la mitología india, según la cual el mundo está hecho de "maya", que significa al mismo tiempo la fuerza creadora, la magia de hombres y dioses (como la heka egipcia, que es las dos cosas a la vez), y la ilusión de la existencia, que es solo temporal y no trascendente. Así, desde la perspectiva de los eurmali y los místicos (o de los que pretenden serlo), el mundo está hecho de "maya" (magia e ilusión) y todo lo que existe está hecho de "realidades temporales", porque toda la realidad es temporal. La runa de la Ilusión se opone a la de la Verdad, pero en ese primer momento "místico" la ilusión es la realidad creada y la verdad la trascendencia que buscan los místicos. Pero luego la ilusión pura y la verdad pura están fragmentadas, así que, salvo alguna gente (los místicos que buscan la verdad absoluta, los eurmalis que saben que todo es mentira), cada uno tiene sus propias verdades y sus propias ilusiones. Si "demuestras" que Elmal es el verdadero dios del sol, y el más cercano a la realidad absoluta, demuestras que Yelm es una ilusión, una realidad temporal, es decir que es solo magia.
A este nivel ¿qué diferencia hay entre la magia y la ilusión? Ninguna. Pero es que casi nadie se mueve a este nivel tan místico.
La mayoría de los gloranthanos no es tan metafísica. Perciben directamente cosas como "verdad" y cosas como "ilusión", aunque sus percepciones son limitadas, y para un místico, ilusiorias. Toda la ilusión es magia y toda la magia es ilusión, lo que importa es la percepción del sujeto.
Un eurmali convierte la paja en oro, te paga una cantidad inmensa de oro REAL y a los tres días se vuelve a convertir en paja. Realidad temporal. El eurmali sabe que al fin y al cabo es mentira todo, que toda la realidad es temporal y que él no ha engañado a nadie, la víctima se había engañado previamente a sí misma creyendo que hay diferencia entre la paja y el oro. Pero la víctima, una persona normal y corriente, no tiene un pensamiento tan filosófico, lo que sabe es que le han engañado. Así que es una ilusión. No para el que la lanza, sino para el que la recibe. Y realmente no tenía paja sino
oro, solo que era una realidad menos duradera de lo normal. Así, habrá algunos cultos que se concentren en este tipo de aspectos, y sean percibidos por los demás como "mentirosos" (Eurmal, Thella,Diosa Roja).
Eso casi nunca será cierto en la hechicería (salvo Arkat Gbaji El Impostor). Los hechiceros estudian y aprovechan la realidad "ilusoria", no tienen conciencia de su falsedad, no son como los eurmalis y los místicos. Ellos saben que no crean ilusiones, hacen magia.
Así, el hechicero sabe que el concepto de imagen está separado del de materia, y puede crear una imagen sin materia, porque maneja conceptos abstractos. La imagen es REAL, tan real como cualquier otra imagen. El vulgo toma eso por una "ilusión", porque espera que la imagen se corresponda con una realidad material, pero es un pensamiento inexacto. Cuando se acerca a dar la mano a la hermosa dama, resulta que no toca nada. Es como un engaño, es como una ilusión, para la víctima. No para el hechicero que sabe que simplemente ha invocado un fragmento de la realidad. Lo mismo para el sonido. Un hechicero sabe que el sonido es algo independiente de la fuente, es un concepto aislable, de manera que puede crear un sonido REAL (que podría provocar un alud, ondas aparte). Si tú escuchas voces que no vienen de ninguna parte y te enteras de que han sido convocadas por un hechicero, sientes que te han engañado, que has sido víctima de una ilusión. Pero lo único que ha pasado es que el hechicero ha generado un sonido. O lo mismo si tomas una sopa asquerosa que sabe a gloria.
El único fallo es con el tacto. ¿Por qué? Porque rara vez nos sentimos engañados ante algo MATERIAL. Si te golpea una fuerza invisible, no eres víctima de una ilusión, SALVO EN LO QUE REFIERE A LA INVISIBILIDAD DE LA FUERZA. Si alguien crea un objeto material desprovisto de imagen, la ilusión es la ausencia de la imagen, ese es el engaño, no el objeto material. Es la forma de recibir la magia lo que determina si algo es una ilusión o no.
Por eso mi propuesta sería simplemente cambiar de nombre a los conjuros y "eliminar" el de tacto. No eliminarlo del todo, simplemente, sino que en RuneQuest donde hay reglas para cada conjuro, desconectar la creación de cosas materiales (o la telekinesis, o las fuerzas invisibles) de las reglas de las ilusiones, porque no son percibidas como tales.
Y aparte, aparte de esta "creación parcial de la realidad", que es percibida como ilusoria precisamente por su caracter parcial, habrá hechiceros que estén especializados en afectar a las mentes o a las percepciones, sin que haga falta mucho anacronismo psiónico para detallar el trasfondo. La ilusión, es decir, la magia, no es sobre el mundo exterior sino directamente sobre el sujeto (ahí entrarían seguramente las tiradas de PM vs PM en RQ, pero esto ya es cuestión de reglas), normalmente afectarían a un solo blanco, salvo multiconjuro, etc, etc. Desde un punto de vista no místico (es decir, el del hechicero), no hay nada irreal, ellos creen que los pensamientos, que las percepciones, son reales y pertenecen al mundo inmaterial. Alterar el pensamiento o la percepción es alterar REALMENTE el mundo inmaterial, solo has afectado a una parte de la realidad, a un concepto que es la percepción. No hay ninguna "ilusión". Ahora bien, desde el punto de vista del sujeto víctima del hechizo, ha sido engañado, ha sido víctima de una ilusión. Y aquí si que se podrían incluir tranquilamente las "ilusiones táctiles". Si el fuego invisible te quema, el sujeto no percibe que el fuego sea ilusorio, sino real. Si solo crees que te quema y descubres que no te ha pasado nada, has sido víctima de un engaño, de una ilusión. Desde el punto de vista del hechicero, ninguna de estas cosas es ilusión: en uno de los casos creaste calor y en otro de los casos creaste percepción, puesto que para manipular correctamente la realidad hay que dividirla sistemáticamente en "trozos".
Saludos,
Antonio
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