Pues venga, voy a empezar a exponer una serie de articulillos (endosados en mensaje) sobre reinterpretaciones gloranthanas pasadas por el tamiz de lo que yo pienso jugar.
Reconozco que el formato propio es un documento en Files, pero no creo que importe a nadie que por una vez (ejem...) me salte el protocolo... Pensad que así sirve como ejemplo de lo que pretendo hacer con mi versión personal de Glorazna!
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Empezaré por las filosofías de las herejías malkionitas. Para quién tenga ánimo de leerse el tochete (considerable) le animo a que compare estas premisas con las clásicas, que no se curraban demasiado el tema (¿Succionar o no?) ;)))
Ahí va el primero (otro día más...)
Malkionitas Occidentales.
Se consideran el origen del monoteísmo. Notablemente influenciados por los brithinos. De hecho el profeta Malkión procedía de Brithos y predicó en occidente el concepto del monoteísmo para propagar entre las gentes comunes la salvación del paganismo.
Rokaris: Conocida como la Santa Madre Iglesia del Malkionismo (el término de Iglesia Rokari es más usado por otras confesiones para referirse a ella, por la obvia inconveniencia de reconocerla Santa Madre) puede considerarse la heredera directa del malkionismo primitivo, el primer monoteísmo que se instaló en las costas occidentales de Genertela en tiempos míticos, antes del Primer Amanecer. Sin embargo esta supuesta herencia natural no implica que no haya sufrido cambios y una evolución y deriva propias... Precisamente la denominación de Iglesia Rokari proviene del más que notable legado de San Rokar, importantísimo teólogo que encarna la esencia del conservadurismo más retrógrado, la vuelta a unos orígenes imaginados que empujaron a la iglesia malkionita de la Tercera Edad, superviviente de los terribles desastres de la caída de los Aprendices de Dios, a rehacer su poder mundano en torno a un núcleo duro de feudalismo recalcitrante a cualquier desviación del dogma. Precisamente por eso el sector más fuertemente conservador encabezó la "contrarreforma" del malkionismo tradicional durante el evento más importante de la historia religiosa de Occidente desde el advenimiento de Malkión: la reforma Hrestoli de Snodal que triunfó en los desorganizados reinos de Fronela en los primeros años de esta Tercera Edad, convulsionando todo el panorama religioso malkionita. Así pues la vida religiosa se polarizó en un núcleo de conservadores que asumió el poder y se vinculó más estrechamente aun a la nobleza aristocrática y a la corona, que ya había avanzado mucho en su progreso hacia el absolutismo. Dicha asociación no podía ser más fructífera en las tierras de la Nueva Seshnela y el efecto secundario más notable ha sido la identificación de facto en la mentalidad popular entre el Santo Padre, cabeza única e incontestable de la Santa Madre Iglesia y el rey de Tanisor, por ende Rey de la Nueva Seshnela. Precisamente esta condición "nacional" de la fe rokari ha supuesto no pocos problemas para su integración en otras naciones occidentales...
La clave del ideario religioso rokari es el tradicionalismo absoluto, la supeditación de la salvación espiritual al mantenimiento del orden social. Este credo adoptó en una primera época el modelo feudal de obediencia al juramento de vasallaje (como modelo que se repetía una y otra vez, imitado por el vulgo...) y con la evolución de centralización del poder en manos de un monarca absolutista, ha derivado al sometimiento a la ley divina, que deja en manos del soberano un orden social de origen netamente divino.
La Iglesia es aliada indiscutible de la monarquía, y controla con mano férrea (a través de su Inquisición) cualquier atisbo de reforma, innovación intelectual o cambio social. Por eso mismo se ha instituido en enemiga de los intereses de las emergentes clases medias burguesas, amparada en la creencia de que fue precisamente la banalización del orden social por estamentos, la relajación de costumbres de los mercaderes de ultramar, la que condujo a occidente a la perdición en manos de los Aprendices de Dios. Este mismo conservadurismo se aplica a las novedades técnicas, al campo de la experimentación mágica, y en definitiva a la actividad intelectual: para la Iglesia Rokari el dogma está por encima de la razón, debido a los desmanes que la libertad de cátedra, trasformada en libertinaje, comportó en el pasado... Existen ya notables episodios de pogromos y quema de libros prohibidos, y la censura inquisitorial llega a todos los rincones, pues son conscientes de que el germen de la herejía reformista anida en todas partes.
¿No os gusta ese regustillo a Torquemada en cada Rokari?
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Nos vemos.
El impenitente vadelino. ;P
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