Creo que me explico como un libro cerrado con tanta metafísica. Vamos con un ejemplillo. Puede resultar algo escabroso, aunque no es por refocilarse en lo horroroso, sino por describirlo, los extrasensibles para estas cosas pues que se abstengan de leer.
Tenemos a Mr. Orlanthi, patriarcal cabeza de familia que vive con una pequeña bloodline en un asentamiento para poquita gente un poco alejado del mundo. Llega el Largo Invierno y la helada destruye sus cosechas. ¡Qué demonios he hecho Orlanth! La magia de Ernalda se muestra ineficaz, su fe en los dioses se tambalea... el gran compromiso tiembla. Si no hace algo YA, su familia no aguantará tres ciclos de la odiosa Shepelkirt. Las defensas tiemblan, y a su mente llegan (de alguna manera) susurros de alivio. Un rito inhumano...
Mr. Orlanthi se echa al monte y se encuentra algunos refugiados famélicos, en su mayoría mujeres y niños. Atrayéndolos con los ritos de hospitalidad, termina encerrándolos en el vacío granero. Uf, desagradable, pero no se nota el castigo por romper el Saludo.
Agarra a una, la lleva al huerto y allí la viola por todos lados, luego la asesina corta en pedacitos y los esparce por el huerto. Es lo que decía la voz...
Supongamos que la magia no tiene efectos secundarios (de momento). Salen unas hermosas y antinaturales calabazas para toda la familia... y para los prisioneros, uno por estación, en el día señalado por la Voz (Thed) debe ser ritualmente violado y despedazado para mantener la fertilidad imposible.
A Mr. Orlanthi le repugna lo que hace, le parece odioso, pero es supervivencia. Es un acto aberrante, pero lo "incluye" en los límites del ritual. ¿El Caos se deja encerrar en esos límites? Ha abierto una puertecita en el Gran Compromiso y más allá está Thed, y más allá de Thed está el Caos Primordial pugnando por romper todas las barreras.
Supongamos que acabara el Largo Invierno. Mr. Orlanthi decide liberar a los prisioneros, cuando va a hacerlo vuelve a escuchar la voz, tentándole... la violación le parece de pronto algo agradable, algo que ansía. Rezando a Orlanth, se sobrepone y consigue liberarlos a todos, a pesar de que la oportunidad era favorable.
¿Por qué se sobrepone? Porque creía en "algo", porque hay unas pautas culturales que sirven de barreras al Caos, que es el oficio de los dioses. Si quiso sobreponerse es porque el acto ansiado chocaba con "algo", en este caso Orlanth. Pero puedes poner "Dios Invisible", "Noción de ser libre y no esclavo de demonios asquerosos", "Razonabilidad", "Diosa Roja". Lo que sea.
Imaginemos que vuelve un inverno normalito y el pedrisco viene a estropear las cosechas (Joel Orlanth, ¿no estabas para ayudarme?) Y vuelve a caer en la tentación de los ritos estacionales a Thed consistentes en violación y despedazamiento. Una vez lo has hecho, cada vez cuesta menos trabajo, por eso cada vez choca menos con tus pautas, y por eso el Caos pide más, siempre pide más. Cada vez la puertecita es más grande, y cada vez el ansia es mayor, Mr. Orlanthi tiene que romper, que seguir rompiendo las reglas. La Voz pide violación de niños y no de mujeres, la Voz pide dos víctimas y no una. Puede que vaya sobreponiéndose, pero será en base a sus pautas, a las barreras que le protegen de la nada.
Pero sobre todo, la Voz pide sacrificios fuera de hora. Empieza a atraerle la idea de violar y despedazar a su propia mujer, a sus propios niños, y lucha contra ello. Ya ha abierto la espita de gas y decide buscar otra salida. Así que sale a buscar víctimas. Y cuanto más lo hace, más se acostumbra, pero más se avergüenza, y cuanto más se avergüenza, más le gusta, y más tentador resulta y con más fuerza pugna el "escape de Caos" por salir.
Pongamos que no se convierte en broo. No es necesario. Pero tenemos a un hombre cada vez más víctima del exceso, en un festín exigente de sangre y violación, aun psicópata serial, a un tipo cada vez más enloquecido, cada vez con menos "creencias" y que por tanto necesita cada vez más para destruirlas y que el Caos siga entrando, poco a poco.
Ahora pongamos una civilización que lleva desde el año 1 hasta el 1621 adorando de mala gana y por necesidad a dioses caóticos por necesidad. Quitemos el tema ecológico, el de los efectos secundarios de la magia, el de la supervivencia parasitaria y quedemonos solo con la "corrupción moral" de la persona. ¿Es algo simplista en plan "Eje del Mal"? No (necesariamente), es que el Caos te fuerza a hacer lo que más te repugna, porque así tiene fuerzas para salir. Te fuerza a negarte a tí mismo, a negar tu humanidad.
El tema es ¿cómo es que no son unos corruptos desde el punto de vista del universo? ¿Cómo es que el Ansia no les ha llevado a una espiral de autodestrucción? Hay varias posibilidades:
-Porque los dioses del caos son más "descafeinados" de lo que yo he
descrito a Thed (pero es que a mí me gusta así).
-Porque han logrado canalizar los efectos secundarios, de manera que
no surjan espontaneamente, sino que se reconcentren siempre en algo:
La Madre de los Monstruos (pero eso es el mal reconcentrado que no le
gusta a Paco). Así que los adoradores de la diosa de la violación, de
la enfermedad caótica, del hambre caótico, de la paz de los muertos
vivientes, etc. No se corrompen porque tienen algún método para
arrojarlo todo fuera.
-Porque tienen algún tipo de filosofía/religión MUY FUERTE y con
poderes mágicos claros que es aparentemente capaz de reescribir el
gran compromiso para que el caos que hay dentro se quede dentro, pero
no entre la espita autodestructora, de modo que si se produce la
corrupción es de modo sutil y ambiguo (ese es el caso de los lunares).
-Porque los adoradores sacrificados del Caos son solo un grupo
secreto dentro de esa civilización que se condenan a sí mismos para
salvar patéticamente al resto (algo así como el Judas de Borges). El
resto no sospecha nada (o bien sí que lo sabe y tiene como parias a
los necesarios adoradores del culto, pero esto necesita nuevas
respuestas), y sobre todo, tiene otros dioses u otros lo-que-sea.
Saludos,
Antonio
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