En cualquier caso, mi idea facilitaría la postura de que el culto a Yelorna nace como una influencia claramente extrangera, llegada de Pent o Prax. No hay que reelaborar el mito desde la cultura kralorí (como con Yelmalio). Pongamos que unas amazonas, a raiz de una visita a la zona (como mercenarias o comerciantes) observan el terrible desperdicio de vidas de niñas y reaccionan compromentiéndose a hacerse cargo de ellas. Los padres, que no pueden mantenerlas, lo ven como una magnífica solución (mucho más humana). La voz corre, y en poco tiempo, muchas madres aparecen por Saipan llevando a sus niñas y lo que al principio fue una pequeña cabaña pronto se convierte en un templo (las autoridades ven bien esta solución ante la incapacidad de influir en los campesinos para que no eliminen a sus hijas, y subvencionan la construcción). Poco a poco, como algo externo pero conveniente, Yelorna entra en la vida de los Kralorís, pero sobre todo en la de Saipan.
Alyrodri
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