No si m�s o menos ya lo he entendido, pero son conceptos con l�mites poco claros, porque es complicado saber lo que en una sociedad Gloranthana es una rotura de las normas, brutal, depende de nuestra idea sobre esa cultura en particular.
> No existe en esa cultura, para ellos es algo aberrante, algo que no viene
> de Dios como ha dicho Antonio, lo que existe es el amor a las mujeres.
>
> Pero todo esto es porque estamos considerando a los malkionitas
> como a los
> cristianos de la Edad Media, y en un fuero cristiano de esa �poca ped�an
> perd�n por tener que nombrar la homosexualidad, indicando que era
> una forma
> de actuar incomprensible, no como la del noble que se va de putas.
Pues, ah� est� la clave, �ser�a un acto que generar�a caos que un noble se
fuese de putas?
>
> >El ejemplo del noble carmaniano que se escapa con la plebeya pelandana,
> >puede ser ca�tico en la mente de una persona con unos conceptos
> sociales tan
> >estrictos que considere esto algo que se le sale completamente de lo
> >posible. Imaginemos al abuelo de nuestro enamorado, acostumbrado a pelear
> >por poder, a machacar a los pelandanos, que no los considera m�s que
> >animales, que el enamoramiento es algo que no ha sentido en
> carne propia y
> >que toda su esperanza es que su sangre se perpet�e limpia para seguir
> >reinando sobre las tierras de sus ancestros (y que no comprende que otra
> >gente tenga otros valores u objetivos en la vida). Y va el nieto
> y hace eso,
> >creo que se saldr�a tanto de sus l�mites mentales, que aceptar�a
> antes que
> >es un can�bal a esta situaci�n, por mucho que el nieto lo haga por amor y
> >con las mejores intenciones.
> >
> >Pero si esto es as�, entonces ya no hablamos de par�metros
> culturales, si no
> >culturales, personales, circunstanciales (a lo largo de la vida
> los esquemas
> >mentales var�an y mucho, sobre todo en la juventud), etc.
>
> Pero solo para considerarlo como ca�tico. Que yo considere como
> ca�tico un
> acto no atrae caos, eso es algo que depender� del PJ. Pero lo
> importante es
> definir que actos son ca�ticos y pueden, por lo tanto, llegar a provocar
> caos (aunque con muy poca probabilidad), y estos actos son los
> que dependen
> de patrones culturales, no personales.
>
Pero dentro del Imperio en una misma cultura un iluminado no tendr� los
mismos l�mites de realidad que un sacerdote de Yelm, as� que lo personal
tiene que afectar de alguna manera.
MI abuela puede encontrar absolutamente aberrante a dos hombres d�ndose un morreo, mientras que yo lo acepto, una sociedad es demasiado grande y diferente para englobarla. Es m�s, hasta el canibalismo, el asesinato de parientes, o la manera de actuar de un psic�pata son comprensibles para algunos. Los psic�logos tenemos que comprenderlo, as� que nuestros par�metros son distintos a los de otros estratos de una misma sociedad...
En fin, eso...
Ethaniel
"Merece la muerte, la merece sin duda. Muchos de los que viven merecen la muerte y algunos de los que mueren merecen la vida. Pero, �puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispersar la muerte, pues ni el m�s sabio conoce el fin de todos los caminos..."
> Sergio
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