En Glorantha, nueva religi�n = nuevos mitos = nuevos fundamentos de la sociedad.
Explorar el Otro Mundo desde una nueva perspectiva te descubre nuevas verdades que siempre hab�an existido. No hay l�mites para eso. S�lo los que t� te pongas. Precisamente es el tema de las Guerras de los H�roes; el viejo mundo ha terminado. Grandes H�roes van a construir a dise�ar y a descubrir un nuevo mundo y la profundizaci�n en el Otro Lado ser� fundamental para ello.
Ejemplo sin �nimo de trasponerlo a Fonrit (todav�a estoy pensando sobre sus
nuevos dioses)
"Hubo un tiempo en el que fuimos gente civilizada y los dioses gobernaban
nuestras ciudades. Entonces cometimos el pecado de dudar de nuestros dioses
y nos atacaron terribles esp�ritus extranjeros, destruyendo todo lo que nos
hab�a costado tanto crear. Destruyeron incluso nuestra memoria,
conden�ndonos a habitar en la selva como animales seducidos por la magia
colorida de d�biles seres espirituales y nos apartamos de los dioses,
creyendo haber vivido siempre como salvajes. Entonces el valiente H�roe X
(Garangordos, por un poner) escuch� desde el fondo de la tierra el grito
iracundo de los dioses. Recuper� entonces el conocimiento perdido y nuestra
civilizaci�n volvi� a florecer como anta�o en la tierra de nuestros
Ancestros, que nos hab�an obligado a olvidar".
>Eso es lo que yo dec�a con que "solo pasa en Tiempos M�ticos!"
>Porque los Tiempos M�ticos est�n fuera de toda l�gica!
Glorantha es un mundo m�tico. Pero jugable. La Odisea es una historia
m�tica, pero jugable.
Los tiempos m�ticos de Glorantha in illo tempore son distintas perspectivas
del Otro Mundo, o sea, de la realidad trascendente y por tanto permiten
mayores contradicciones sin perder jugabilidad, pero las mayores
contradicciones son entre unos mitos y otros o entre unas perspectivas y
otras. Los mitos son historias bastante l�gicas, s�lo presentan una
estructura il�gica en la medida en que son s�mbolos de cosas trascendentes,
no s� si me explico o estoy mareando la perdiz.
Pero en cuanto a resultados, en Glorantha todo es posible llamando al poder del mito. Es decir todo lo que est� en el mito, por lo que no caben restricciones a priori de lo que es posible o no. Otra cosa es que est� en tu gusto, claro.
>Los lunares no cambiaron nada del nivel de desarollo social
>que los rodeaba, todo lo contrario, influyenron en �l como
>una fuerza perfectamente natural: una secta religiosa m�s!
Hon-Eel instituye los nuevos ritos del maiz y el m�todo de cultivo mediante sacrificios humanos, lo cual da unas cosechas enormemente ricas. Los orlanthis del IAW se hicieron civilizados mediante la filosof�a dragontina. Los hsunchen de Ralios se hicieron civilizados mediante el influjo malkionita (descubriendo que los "verdaderos" mitos eran los de Malkion) es lo mismo que lo del h�roe civilizador pero con cultura dominante.
>Lo mismo puedo decirte de tu segunda apreciaci�n, aunque te agradezca el
detalle... si dos acontecimientos mitol�gicos
>suponen una secuencia temporal, no hay ning�n problema es que ambos
pertenezcan al mismo momento "final" del Tiempo >M�tico porque la l�gica de
causa-efecto queda supeditada al Mito!!! ;)
S�, por eso los Aprendices dec�an que no exist�a el Tiempo. Pero en este caso me parece un poco feo, porque los Toravs al parecer hab�an asumido la mitolog�a palmaltelana y tras la b�squeda llega el alba. No obstante, despu�s de pensarlo un poco y por analog�as con la edad de plata orlanthi los Toravs podr�an haber tenido un per�odo entre la haza�a de Pamalt y la colocaci�n de un nuevo sol (seguramente por parte de Ompalam, no de Pamalt). A�n as�, tienes que cambiar la historia, que est� planteada como una B�squeda Heroica, y por tanto una recreaci�n de un mito. Tal vez Garangordos imite la fuerza del Collar de Pamalt, despu�s de que Pamalt mate a Vovisibor para estrangular a Jraktal que estaba succionando la fuerza del sol y luego suplicar a Ompalam que vuelva a desear la existencia del universo.
En cualquier caso, yo no veo problemas a la evoluci�n hist�rica mediante revelaci�n divina. Todos los tiempos de Glorantha son m�ticos, algunos m�s que otros. Buenos ejemplos del mundo real podr�an ser la mitolog�a romana (fundaci�n de Roma), que coloca los t�picos mitos indoeuropeos (Ases vs Vanes = Latinos vs Sabinos) en la historia (en la historia "real" y temporal de la ciudad) en lugar de en un momento "in illo tempore" antes del tiempo como suele ser habitual; o la intervenci�n de Dios en la historia en la mitolog�a jur�dica, que tiene pocos mitos in illo tempore.
Umathela mejor la responde el aludido Juancho, que de esto sabe un rato pero...
>1) Se ha ubicado aqu� a los Sedalpis (o Sedalpistas) otorgando
>a su colectivo el poder pol�tico en las ciudades estado de la
>costa, con su sede en Cerngoth.
Nopes. El patriarca de Cerngoth si no recuerdo mal es un gran amigo de los elfos. La sede es Nikosdros.
>�Pero no estaban las ciudades-estado de la costa de Enkloso
>sometidas a los Juicios del Bosque de los Aldryanis, a su
>benepl�cito pol�tico y a su protecci�n militar ante Fonrit?
>No pueden odiar a los elfos que les supervisan sin estar
>perseguidos y diezmados en cada Juicio estacional!!!
Todo lo que he le�do supone variedad y diversidad. Y nada de sometimiento absoluto de todas las ciudades �d�nde has visto t� eso?
>2) Se supone que la poblaci�n humana de estos territorios es
>de origen Genertelano, una migraci�n. Estas tierras estaban
>deshabitadas por humanos aut�ctonos, nativos pamaltelanos,
>porque los aldryanis no les permit�an establecerse.
Simplemente, esas tierras estaban deshabitadas porque eran bosques �lficos. Seguramente a nadie se le hubiera ocurrido establecerse y si se hubieran establecido los aldryanis no se lo hubieran permitidos.
>�Qu� cambi� de forma tan dr�stica para que los elfos permitiesen
>asentarse a los genertelanos que ven�an de allende los mares?
Llegaron los Aprendices de Dios con sus armas de destrucci�n masiva y
quemaron el bosque de Vralos.
Mucha poblaci�n humana se "amist�" con los elfos cuando los apoyaron en sus
campa�as contra Fonrit.
>Si quereis que os diga mi opini�n (aunque es trampa condicionar
>las respuestas vertiendo al hacer la pregunta un juicio de valor)
>todos estos datos provienen de fuentes distintas, sin concierto
>interno... y dan lugar a un desarrollo err�tico de la zona!
Rep�sate Dioses de Gloranta (creo que all� hay algo), G:MH (ah� S� hay) y Secretos Antiguos (Umathela y los elfos). No veo ninguna contradicci�n entre ellos ni tampoco con G:IHW aunque no tengo los libros encima. Del Missing Lands s�lo puede hablar Juancho, aunque hay un trozo ya traducido a nuestra disposici�n. Te vendr� bien hacerte una composici�n de lugar de todo lo oficial antes de empezar a carg�rtelo.
Saludos,
Antonio
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