>De hecho Loskalm es una perspectiva netamente Gloranthana,
>espec�fica de este universo, y en mi opini�n un gran acierto!
>Asumimos los ideales de la caballer�a andante y les damos
>forma bajo el paraguas de un estado igualitario ideal...
Bueno, estamos de acuerdo en esto, por eso no te entend�a porque pensaba que estab�bamos de acuerdo en estas cosas. A t� te gusta m�s en general subrayar el parecido hist�rico y por eso no te gustan ah� las castas malkionitas. Pues bueno, lo que no me creo es que por jugar en un mundo de fantas�a no puedas adaptar ideas argumentales. De culturas parecidas y muchas veces de culturas totalmente diversas, ah� est� la gracia de adaptar. As�, puedes hacer novela negra en las calles de Glamour, un western en Prax, uno de mis jugadores en la campa�a orlanthi se inspir� en Elric para su personaje y un largu�simo etc�tera.
>Pues bien, si lo tenemos todo listo para jugar: �Por qu� habr�amos de
introducir m�s ingredientes al guiso?
Paco, eso no te lo acepto como argumento. Por supuesto que se le pueden introducir m�s ingredientes, o en la preparaci�n o durante el juego, y de hecho t� lo haces (por ejemplo enlazando Loskalm con la Uni�n Sovi�tica). Que no te guste el ingrediente de las castas no quiere decir que tengamos por naturaleza que reducirlo todo a dos ideas. Y el paralelismo sovi�tico, que a m� me parece bastante oportuno, no viene de caj�n con la l�gica caballeresca y el Camelot.
>Eso es todo. Es evidente que en Loskalm y el Idealismo Hrestoli no hay
Castas (por su conocida movilidad social, aqu� >esencial)
�Evidente? Cambia lo que te de la gana, pero no me digas que no hay castas y que eso es evidente. Hay una serie de ex�menes o pruebas que permiten a la gente cambiar de casta, lo cual implica necesariamente que hay castas, hombre.
Como curiosidad, mi aventura m�s exitosa de RuneQuest la dirig� en puntonorte cuando ten�a 15 a�os y ni idea del sistema indio de castas. Fui en aquel momento m�s radical en la separaci�n de castas de lo que seguramente ser�a ahora, as� que, tras leer lo de sus magn�ficas murallas me imagin� una ciudad cerrada, con los accesos limitados en funci�n de las castas a cada sector (las castas superiores siempre pod�an ir a los lugares de las castas inferiores en la jerarqu�a losk�lmica). Hab�a por supuesto un mont�n de corruptelas para colarse en los "lugares prohibidos" y eso fue lo que tuvieron que hacer los jugadores. Nos lo pasamos divinamente y no perdimos EN NING�N MOMENTO la referencia medieval, pero con una administraci�n y burocracia m�s complejas. Seguramente hoy en d�a no lo har�a as�, pero el ascenso meritocr�tico en diferentes niveles (y no la palabra castas) me sugiri� una separaci�n muy marcada.
>Quieres decir que en Seshnela s� existen CUATRO CASTAS
>en las que los Magos son una Casta aparte, hombres, mujeres
>y ni�os (ni�os destinados a la magia!)
Me parece que sigues sin entender c�mo est�n se�aladas las castas en Glorantha y adem�s como las veo yo. Tuvimos una larga discusi�n sobre las castas en la que pensaba que me hab�a expresado correctamente. Pero sigues aferr�ndote a tu idea original de lo que yo quer�a decir cuando hablaba de castas. La culpa ser� m�a, pero el resultado es bastante frustrante. As� que empezamos otra vez. Para empezar olv�date por favor de la referencia india y olvida tus ideas preconcebidas sobre el sistema de castas indio. No te est� ayudando, sino desayudando a entenderme, as� que empezamos de cero.
Todos los rokaris saben que Malkion design� cuatro castas para que los Ciudadanos se organizasen de manera l�gica: los horales defend�an el estado de los enemigos extranjeros, los dronares hac�an las labores cotidianas, los talares se dedicaban al liderazgo material de la gente, para asegurar su bienestar material (a la organizaci�n, el comercio, la administraci�n) y los zzabures se preocupaban por el bienestar energ�tico y espiritual del pueblo. Desde la perspectiva rokari, machista y patriarcal, el mito olvida a las mujeres, las grandes olvidadas de la historia, o mejor dicho, no las olvida sino que las asume felices y contentas como prolongaciones de sus maridos sin mayor preocupaci�n.
La ordenaci�n en castas no es algo que haya venido del pasado o que haya que justificar religiosamente de manera posterior, sino que es la esencia de su religi�n, y ah� vienen mis matizaciones con respecto a la ordenaci�n social medieval. Para saber c�mo comportarse de manera l�gica y correcta lo primero que tiene que saber el malkionita es a qu� casta pertenece. Cada casta tiene sus obligaciones morales, sus problemas y sus defectos propios, as� que, aunque puede haber oficios comunes, tiene sentido que cada casta tenga oficios religiosos propios, porque l�gicamente tienen problemas, soluciones y mandamientos diferentes, en una ordenaci�n jur�dica y l�gica de las funciones de cada uno establecida por el Profeta. Las castas tienen sus mandamientos, sus costumbres, sus modos oficiales de comportarse, sus ritos, etc.
Ahora bien, en la vida real, y no en la Rep�blica de Danmalast�n, el modelo no encaja perfectamente. Una distorsi�n es el fen�meno de la Veneraci�n, que no es s�lo cuesti�n de los hechiceros, sino de todos los malkionitas, de modo que la vida religiosa no es patrimonio exclusvio de los magos. Los rokaris limitan bastante este punto, restringiendo el culto a los santos y la caballer�a (una forma venerativa de ser soldado), pero creo que habr� ermita�os, anacoretas, gente muy religiosa, quiz�s monjes laicos, trabajadores asignados a un monasterio por una promesa, quiz�s liturgistas para determinados ritos menores, etc que no pertenecen a la casta de los Magos. Otro problema es el de las mujeres, que en la vida real desempe�an funciones sociales y tienen distintas categor�as; los rokaris lo resuelven diciendo que las mujeres son una casta aparte, y haciendo la vista gorda respecto a sus funciones, que son muy flexibles y dependen de las circunstancias. Otro problema es c�mo se determina la casta; los rokaris dicen que uno si es mujer pertenece a la casta Menena (de las mujeres) y s� es var�n a la casta de su padre. As� que olv�date de las castas endog�micas, por definici�n uno no se casa nunca con nadie de su casta porque se casa con mujeres. Otro problema es si uno puede cambiar de casta; los rokaris lo resuelven diciendo que no. Otro problema es que las diferencias de posici�n social no siempre vienen determinadas por la casta (en arolanit dominan los magos, en seshnela los se�ores y los soldados, pero adem�s hay granjeros muy ricos, magos muy poderosos, etc.), eso es un problema de hecho y de contradicciones m�s que de derecho porque en principio en la rep�blica ideal de Malkion no hab�a jerarqu�as entre las castas, cada una cumpl�a su funci�n.
La casta ser� un concepto religioso que tendr� efectos religiosos y desplegar� indudables efectos sobre la posici�n social. Pero la ordenaci�n social ser�, en la realidad m�s compleja que el sistema de 4 castas establecido por Malkion, que es el que todos los malkionitas siguen en teor�a, pero adapt�ndolo a su realidad.
>Tal vez lo comprendereis mejor si os pongo en antecedentes:
>yo soy muy aficionado al dibujo, me gusta y con la pr�ctica
Yo no s� dibujar pero me imagino que pasar� lo mismo que al pensar en una cultura. Necesitar�s referentes hist�ricos, los cambiar�s seg�n las necesidades del gui�n, de las especificidades de la cultura Gloranthana (coger�s de aqu� y de all�, los jugadores no van a notar la diferencia entre una diadema tracia o s�rmata, etc.) Por ejemplo, tus vigilantes de Glamour no parec�an turcos. Bueno, pues no pasa nada. Como no s� dibujar, encuentro �til utilizar los dibujos de los libros sobre Glorantha, dicen que el ILH-1 est� muy bien en el aspecto gr�fico, ya os contar�.
Ah, y lo de los rohirrim no iba por t�. La segunda persona del singular era el protagonista del ejemplo para que cualquiera se meta en �l, como cuando hablo de cosas que pueden hacer los jugadores. Lo que intentaba explicar es que puede resultarte interesante y divertido diferenciar si un pueblo se parece m�s a los tracios que a los s�rmatas, pero vamos, si a alguien le dices "es como los tracios" lo primero que te preguntan es "y los tracios c�mo son". Lo que uno tiene que explicar es c�mo son los rohirrim, y utilizar como ayuda todo lo que crea apropiado.
Saludos,
Antonio
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