A quien engañan las ilusiones?

Write haof XML files: Jesús Fagúndez Díaz <jfagundez_at_...>
Fecha: Tue, 17 Jun 2003 14:09:43 +0000


Ah� vamos,
  Para empezar tenemos dos fuentes de conjuros de Ilusi�n.   La divina que deriva de EURMAL y de LA DIOSA ROJA (Runa Ilusi�n)   y por supuesto la hechicer�a, que tiene un enfoque m�s "cient�fico".

  Para la primera adopt� una soluci�n que tambi�n estaba ah� y que   se insinua en varios comentarios repartidos por las reglas RQ.   Los conjuros de Ilusi�n crean "REALIDADES TEMPORALES".

  Es una buena soluci�n y no se sale de madre por ser s�lo dos dioses...

  ï¿½Y la gracia de las Ilusiones parciales, por separado?   Para la hechicer�a, que es toda una ciencia capaz de desarrollar   conjuros espec�ficos e independientes para enga�ar a los sentidos.

  Aqu� disiento. El caso es que un conjuro de ilusi�n no enga�a los sentidos, al menos, yo no lo he tomado as�, sino que enga�a a la mente. Esto es una diferencia grande, no existe nada f�sico para enga�arte, simplemente tu cerebro recibe informaci�n falsa generada por el conjuro.

  Pero la cosa se complica cuando hablamos del Tacto Inexistente.

  Pues s�, el gran problema es la ilusi�n t�ctil porque si tu crees que te golpean, puedes reaccionar como si te hubiesen pegado pero no recibir da�o...

  Bueno, yo lo solucion� de otra forma. Les solt� a mis jugadores como el cerebro puede provocar y evitar heridas dependiendo de como reacciona ante los est�mulos externos. As� que la conjetura era que si el cuerpo se cre�a realmente da�ado reaccionaba como si lo estuviese y a todos los efectos, lo estaba. Si el cuerpo cre�a que no pod�a mover un miembro por estar herido, no lo mover�s, pero incluso si llega un momento en que cree que el da�o es masivo, podr�a provocar un ataque y matarte...

  De esta manera una ilusi�n de una antorcha con suficientes puntos, puede dar calor e iluminar (aunque lo que ves a trav�s de la iluminaci�n puede no reflejar exactamente la realidad...) Pero nunca provocar un alud.

           Ethaniel

  "Merece la muerte, la merece sin duda. Muchos de los que viven merecen la muerte y algunos de los que mueren merecen la vida. Pero, �puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispensar la muerte, pues ni el m�s sabio conoce el fin de todos los caminos..."

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