Pues venga, me he animado y he acabado una deidad tinobuthiana... Mi idea inicial es que esta sea la única verdaderamente caótica.
Luego lo completaríamos con un par de dioses terribles como el
mencionado Atlaua, señor del mar hambrento de almas (2PER al año) ;P
y un dios de la guerra (Tezcatlipoca) terrible y sanguinario que
solo podría ser adorado por los Guerreros Jaguar de la élite
militar... y al que tal vez se ofrezcan tributos macabros,
pero no sacrificios que son más necesarios para Cihuacóatl!!!
(sinceramente, yo me inspiraría en Wachaza para éste...) ;)))
Pero la clave, conviviendo con un panteón aficionado a los sacrificios pero no necesariamente humanos (gallinas vudú?) es la Triple Diosa de la Fertilidad Caótica:
RUNAS: Caos, Fertilidad
DEFINICIÓN:
Cihuacóatl es concebida como la Gran Madre Serpiente, una deidad que
conjuga valores aparentemente contrapuestos de fertilidad
sobrenatural e insana y cruel sed de sangre. En algunos de sus mitos
se le atribuye un papel cosmogónico como creadora del hombre a través
de la génesis del Tiempo, que permitió a los mortales hallar un hueco
para su existencia sucediendo a los Dioses como pobladores del
Universo.
Así pues, según esta curiosa perspectiva, los Dioses oprimían a los seres menores como los mortales sin dejar un verdadero lugar para ellos en el mundo y solo gracias a la acción de las extrañas y crueles deidades que se volvieron contra ellos, enemigos de los demás Dioses (a veces llamados los Asesinos de los Dioses) hallaron los seres menores su lugar actual en el universo. Un lugar que implica el sufrimiento y al final la muerte, pero que les permite disponer de poderes como la fertilidad que otrora estuvieron restringidos a las Deidades que poseían las Runas que los encarnan, condenando a los demás a unas existencias mucho más limitadas y constreñidas que en la actualidad.
Se representa a Cihuacóatl como una gran deidad femenina dotada de
varios aspectos, entre los que pueden distinguirse otras deidades
menores que se consideran porciones de su poder aunque ocasionalmente
se las adore independientemente, como es el caso de Tlazólteotl
(Diosa del Sexo y la Fertilidad) o Teteo innan (Madre de los Otros
Dioses). Asimismo se considera una de sus encarnaciones predilectas
de cara a tratar con los mortales a Chicome Cóatl (Diosa Serpiente
del Maíz) que constituye el principal nexo de vinculación de los
Tinobuthianos con sus nuevas deidades bebedoras de sangre, pues de
ella dependen para garantizar la fertilidad de sus cultivos de este
cereal. El vínculo con la serpiente es insistente y todas las
representaciones de este grupo de deidades adoptan la forma de una
exuberante mujer con el cuerpo cubierto de escamas y cola de
serpiente, a veces con brazos y en ocasiones desprovista de estos.
Reconocemos pues la imagen de la Lamia (Equidna) que se asocia
directamente con su aspecto de Tlazólteotl.
El culto es omnímodo, sus Sacerdotes Sangrientos dirigen la actividad religiosa esencial de su cultura, son el nexo de todo su entramado social en estos nuevos tiempos, adaptados a la dureza de estas tierras y a la lucha por la supervivencia.
Cabe observar que dentro del Panteón de Tinobuthu existe una notable variedad de deidades que siguen siendo reverenciadas y adoradas por sus gentes, algunas incluso supervivientes de los antiguos tiempos, anteriores a la llegada a estas latitudes y a la dramática trasformación de toda su sociedad.
Pero la influencia de las Deidades Sangrientas se ha dejado notar en todas las esferas de su religión y hasta en los dioses más benignos han descubierto una sed de sangre y sacrificio que los equipara a la dureza de su cruel universo.
CONJURO QUE SE ENSEÑA EN SUS ALTARES: Dientes Asesinos.
CUERPO DEL CULTO: Adoradores Comunales (Miembros Laicos).
Requisitos: Toda la población se considera incluida en la categoría de miembro laico pues todos son partícipes de una singular forma de complicidad en los frecuentes sacrificios humanos, ofrecidos a estas crueles Deidades: todos contribuyen al sacrificio denunciando o colaborando activamente en la captura de toda presa potencial para satisfacer la insaciable sed de sangre de sus Deidades Caóticas.
Pese a esto, en realidad la mayor parte de los tinobuthianos no participan de forma directa en las ceremonias. Bien al contrario, prefieren ignorar en la medida de lo posible los detalles de tales prácticas que se convierten así en una forma de culto casi ocultista, más por voluntad de la población en general que por indicación explícita de sus verdaderos practicantes.
Ocasionalmente se requiere a esta base de cultistas forzados por las circunstancias a hacer sacrificio de PM para reforzar alguno de los rituales de conjuros caóticos.
Iniciados de la Sangre.
Requisitos: se limitan estrictamente estar dispuesto a profundizar en el contacto con los dioses terribles a los que se ven impelidos a adorar. Raramente uno de estos iniciados siente una verdadera devoción hacia las deidades a las que venera, la percepción habitual es la de estar tratando con un poder terrible al que se teme pero del que se necesita para la supervivencia de toda la comunidad, así que alguien debe hacerlo...
Sin embargo es indiscutible que entre el verdadero núcleo de adoradores de cualquiera de las vertientes de Cihuacóatl, la Triple Diosa, se conjugan a partes iguales la responsabilidad ante la supervivencia de su cultura... y la sed de poder personal.
Sacerdotes Sangrientos (Sacerdotes).
Requisitos: Deben poseer 90% en Ceremonia y al menos 50% en cada una de las demás habilidades rituales (Encantamiento e Invocación). También deben estar dispuestos a profundizar en el trato con los terribles dioses a los que adoran, aunque esto les exponga a un horror difícilmente tolerable por las gentes sensibles...
Magia Divina Común: Adorar a Deidad, Excomunión, Santificar, Guardia, Revelación, Visión del Alma, Vínculo Mental.
Magia Divina Especial: Dientes Asesinos, Mordisco Venenoso, Ordenar Serpiente, Llamar Serpientes, Ritual de la Sangre, Potenciar Reproducción, Progenie Caótica.
ESPÍRITU ALIADO: Generalmente una serpiente, aunque se sabe de la presencia de seres mucho más exóticos que pertenecen a la progenie del mismo Caos al que adoran.
Magia Divina Especial
Triple Diosa: Cihuacóatl
Dientes Asesinos [1 PER]
Sobre uno Mismo, Temporal, Apilable
Este conjuro trasforma las mandíbulas y los dientes del blanco en
unas fauces atroces capaces de infringir un daño de 1D6 PD (en
humanos sumaría la mitad del Mod. Daño) y proporciona una
bonificación de 10% al ataque de mordisco por cada punto apilado.
Mordisco Venenoso [2 PER]
Sobre uno Mismo, Temporal, No Apilable
Este conjuro confiere al mordisco de su blanco la capacidad de
inyectar un veneno sobrenatural y de efecto instantáneo de POT
equivalente a los PM sacrificados en el momento del lanzamiento. Por
supuesto el ataque debe ser exitoso y superar armadura.
Ordenar Serpiente [2 PER]
A Distancia, Temporal, No Apilable
Este conjuro permite doblegar la voluntar de cualquier ofidio al que
se supere en la clásica tirada de resistencia PMvsPM. El control es
absoluto aunque el lanzador deberá invertir 1 AC completo en formarse
una imagen mental de las acciones específicas que desea inducir a
realizar a la criatura. No precisa mantener un contacto visual con
esta salvo para dar nuevas directrices y cuando se cancela el efecto
del conjuro la serpiente se comportará de forma propia a su
naturaleza, no tiene conciencia de lo sucedido.
Llamar Serpientes [2 PER]
Ritual (Invocación) Alcance Especial (50 Km.), Duración especial (12
horas)
Este conjuro es una peculiar variante de la Invocación centrada en
especies mundanas, siendo capaz de atraer hacia el lugar en que se ha
ejecutado el ritual a todos los ofidios que se encuentren dentro del
área de efecto, que irán acudiendo por sus propios medios y según su
velocidad natural de desplazamiento, durante la duración del influjo
mágico. En caso de que concluyese el efecto antes de que llegasen al
punto de llamada la atracción concluiría sin más, quedando libres de
toda influencia. Esta magia no concede control sobre la voluntad de
sus blancos sino que se limita a estimular su instinto para atraerlos
a la llamada, por lo que una criatura que no tenga INT-fija puede
ignorarla. Una vez alcanzan el punto de la llamada se comportan de
forma acorde a su naturaleza, y no estarán sujetos en modo alguno a
la voluntad del lanzador, a menos que use otros recursos mágicos
específicos. La eficacia de la llamada está pues sometida siempre a
la presencia natural de serpientes de cualquier especie en el
ecosistema del medio, siendo en las junglas del sudeste de Pamaltela
particularmente numerosas. A todos los efectos consideramos que la
llamada atrae a 1D1000 ejemplares a lo largo de 12 horas.
Chicome Cóatl
Ritual de la Sangre [1 PER]
Ritual (Ceremonia), Instantáneo, No Apilable
Este conjuro debe ser lanzado sobre una extensión de terreno
equivalente a la que un solo hombre puede labrar en una jornada de
trabajo. Sin embargo a diferencia de otras prácticas mágicas
similares como el Bendecir Cosechas que inmediatamente nos viene a la
mente no está restringido a un plazo concreto en el ciclo natural (la
época de siembra) ni va a implicar una mayor fertilidad objetivable
de la tierra. Por el contrario su efecto se centra exclusivamente en
conferir a la cosecha ya plantada la capacidad de superar todo tipo
de plagas y enfermedades que estén atacando. El problema es que
deberá emplearse de una forma repetida cada vez que se produzca una
nueva infestación pues aunque confiere inmunidad ante un tipo de
plaga no es efectivo ante otras formas de ataque a la cosecha que no
estuviesen presentes en el instante de realizar estos rituales. Y su
coste si duda es singularmente terrible, pues el ritual exige un
sacrificio humano, de una criatura inteligente, con cuya sangre serán
regados los campos para proveerlos de su sobrenatural protección ante
la agresión que los estuviese afectando en ese momento. Esta magia
tiene además un singular efecto colateral: por lo visto hace a las
especies vegetales regadas con la sangre del sacrificio completamente
inmunes a dicha plaga o enfermedad, pero simultáneamente parece tener
sobre la propia plaga o cualquier otro agente biológico susceptible
de ser nocivo a los cultivos (hongos, insectos, lombrices...) un
efecto mutagénico, de modo que las va a trasformar en un peligro
letal para todo el entorno vegetal adyacente no protegido por esta
magia. Actuaría pues en cierta manera como el conjuro Portar
Enfermedad que confiere inmunidad ante una dolencia pero convierte a
su blanco en portador de una forma muy virulenta de dicho mal,
trasformándolo en un verdadero peligro para su entorno. Sencillamente
adaptamos ese poder a un medio vegetal y contemplamos los efectos a
corto, medio y largo plazo...
Tlazólteotl
Potenciar Reproducción [1 PER]
Ritual (Ceremonia), Instantáneo, No Apilable
Este conjuro puede afectar a un ser vivo individual de cualquier
naturaleza por cada PM sacrificado durante el lanzamiento del mismo,
siempre que se respalde con una víctima (un sacrificio humano) que
desate las energías de esta oscura magia de la fertilidad. Todo tipo
de criaturas con capacidad reproductiva funcional son susceptibles de
ser así bendecidas, desde un ser humano hasta un esqueje de maíz,
afectando a un campo entero de cultivos si el sacrificio de PM fuera
lo bastante grande como para englobar a cada uno de éstos. La
fertilidad de estos organismos se dispara, aunque permanecerá siempre
dentro de los límites impuestos por las características naturales de
la especie. Así por ejemplo en el caso de un campo de maíz todos los
esquejes afectados estarán repletos de mazorcas y cada mazorca será
grande y estará rebosante de granos, todos los cuales serán enormes y
capaces de dar origen a una nueva planta tan pronto como sean
sembrados. Un humano así bendecido vería multiplicada la probabilidad
de engendrar descendencia en su próximo contacto sexual y es más que
posible que se tratase de gemelos o trillizos, todos ellos rebosantes
de vitalidad. Con los años se ha descubierto que existe la
posibilidad de que esta progenie presente algunas... anormalidades
con lo que éste ritual raramente se usa sobre humanos, pero sí sobre
el ganado doméstico (pavos y gallináceas, y ocasionalmente perros) y
especialmente sobre las cosechas. Incluso así han continuado
apareciendo ocasionales anomalías entre la población...
Teteo Innan
Progenie Caótica [3 PER]
Ritual (Invocación), No Apilable [Coste de 1 PER por lanzamiento]
Con este conjuro se invoca una especie de vacío negro y ululante que
aparece en medio del aire. Todo lo que se introduce en esta especie
de agujero negro se pierde de forma irrevocable, siendo de hecho un
método clásico de realizar sacrificios a las oscuras deidades del
Caos cuando se intenta llamar su atención para tratar y negociar con
ellos. Después de 1D4 minutos el vacío negro desaparece dejando en su
lugar una criatura caótica invocada desde el vacío del exterior del
universo rebosante de potencialidades. El sacerdote oficiante del
sacrificio podrá elegir dentro de ciertos límites el tipo de criatura
antinatural que aparece en nuestro universo. Si no se realiza
sacrificio alguno la criatura aparecida es siempre un Gorp. Si se
sacrifica a una criatura de INT-Fija aparece igualmente una bestia
irracional, ante el sacrificio de una criatura inteligente entraría
en nuestro universo un ser dotado igualmente de capacidad de
raciocinio y de un "alma". En caso de sacrificar un espíritu (por
ejemplo arrojando un objeto con una Ligadura) aparecería
consecuentemente una entidad inmaterial adaptada al Plano Espiritual
como pueda ser un Espíritu Necrófago o un Espíritu de la Enfermedad.
Ni la PER ni el TAM de la criatura aparecida pueden superar las
características correspondientes del ser sacrificado a menos que no
hubiese sacrificio alguno en cuyo caso se generaría un Gorp.
Quien crea reconocer algo, que saque sus propias conclusiones...
;)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Nos vemos.
El ladino vadelino, de celebraciones de l´ 11 de setembre! ;P
(la Diada, que aquí es festivo! Envidia!!!) ;)))
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