Totalmente de acuerdo, compatibles mitos y evoluci�n, con magia y resto de ideas:-)))
NAHAR Fernando Mart�nez Flores wrote:
>
> En Glorantha s� hay evoluci�n. En el sentido de que las especies
> cambian, se transforman y se adaptan al medio.
>
> En Glorantha no hay evoluci�n. En el sentido darwiniano. Las leyes que
> rigen la evoluci�n de las especies son completamente distintas a las
> de la Tierra.
>
> Mis conocimientos de biolog�a son absolutamente limitados, pero
> sospecho que en 1621 a�os desde el primer amanecer y el comienzo del
> tiempo no da tiempo (v�lgame la redundancia) a que evolucione nada, si
> aplicamos la teor�a de Darwin a Glorantha. Pero esto es como fechar
> el principio de nuestro mundo a partir de la Biblia. Antes del Alba ya
> hab�a Trolls, elfos, etc �no? yo creo que antes del primer amanecer
> hubo tiempo de sobra para la evoluci�n.
> Para la mayor�a de las culturas, la explicaci�n de la evoluci�n de las
> especies es m�tica, como ocurr�a en las culturas pre-cient�ficas de la
> tierra (hay miles y miles de cuentos al respecto: "Por qu� las cebras
> tienen rayas", "por qu� los cuervos son negros", bonitas historias que
> explican por qu� los animales son como son). La diferencia est� en que
> en Glorantha los mitos son verdad. A mi me gusta pensar que en
> Glorantha existe una mezcla entre evoluci�n y magia. Por un lado est�
> de fondo la evoluci�n, algo en lo que la mayor�a de culturas no repara
> porque no viven lo suficiente para darse cuenta. Por otro lado y mucho
> m�s presentes est�n los cambios m�gicos, la acci�n de los dioses, el
> caos, etc... que pueden provocar cambios visibles a la escala temporal
> de criaturas como los humanos. As�, la mayor�a de historias m�ticas
> pueden estar explicando cosas que realmente han ocurrido pero no creo
> que esto tenga que oponerse necesariamente a un trasfondo evolutivo.
>
> Excepto claro, para culturas m�s racionalistas y cient�ficas, como los
> brithinos. Ellos se esforzar�n en analizar las leyes de la creaci�n
> que hacen que las especies evolucionen. Pero, insisto, no creo que se
> parezcan en nada a las nuestras. Y claro, el hombre no viene del mono
> ni el elfo del matojo.
>
> Un ejemplo de lo que me gusta aplicar para Glorantha: Seg�n Los
> Susurros del Drag�n Emperador ("Dioses de Glorantha") el universo s�lo
> estaba poblado por el Drag�n C�smico que se desmembr� y origin� el
> mundo (esto se parece curiosamente a la teor�a de un Universo
> supercondensado que estalla y se divide en muchas partes que se
> expanden). A partir del Drag�n C�smico surgen animales y plantas:
> esto no tiene por qu� significar que salen de golpe tal cual se
> conocen hacia el a�o 1621 en Glorantha, sino que puede referirse a que
> comienzan a aparecer. Las primeras criaturas se emparentaron
> obedientemente para poblar el mundo: En mi opini�n esto puede ser
> perfectamente una referencia a la evoluci�n que puede durar muchos
> miles de a�os. Sin embargo lo m�tico no tiene por qu� ser falso.
> Podemos interpretar que el Drag�n C�smico cre� el mundo e hizo surgir
> la vida (aunque sea a partir de formas muy primitivas). Y por gracia
> divina del Drag�n result� que la vida tend�a a "cambiar" para poblar
> su mundo. Del Coraz�n del Drag�n c�smico surge el Hombre Salvaje
> que al principio no fue controlado. El Drag�n dirige los pasos de la
> evoluci�n hacia la llegada de un hombre primitivo (que perfectamente
> podr�a venir de alg�n simio). La Emperatriz Tierra se apiad� de �l
> y cre� a la primera mujer. El hijo de ambos fue Apatacio el Sabio y
> nosotros descendemos de su divina progenie: La Diosa Tierra reconduce
> "mejor" la evoluci�n y por su gracia "surge" una especie de humano
> que, tras mucho tiempo, lleva al hombre a su estado actual.... No
> queda tan mal la interpretaci�n �o si? Un Saludo El Mester
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