Vale, pero entonces:
> > El de un carmaniano que se casa con una pelandrusca, digo...
> > pelandana.
>
> Bueno, con los otros casos ya no lo intento ;-) El tema es que es
> dif�cil definir algo que no existe. Y tambi�n es dif�cil definir algo
> que existe en Glorantha y en la Tierra no. Pero vamos all�.
>
> Carmaniano se enamora de una pelandana, se fuga de casa y se casa
> (valgame la rebuznancia). Lo hizo por amor, una emoci�n que no es
> ajena al mundo carmaniano. Rompi� las normas, pero las rompi� en base
> a otras "normas" existentes que consider� m�s importantes, al
> contrario que su familia. �Produce conmoci�n en la sociedad?
> Probablemente s�, pero es una conmoci�n "normal", asumible por muy
> grave que sea, forma parte del mundo.
>
En el caso de la homosexualidad malkionita, si se hace por amor, tampoco
ser� un acto ca�tico. Es una emoci�n que existe en esa cultura, rompe las
"normas" pero en base a otras normas existentes que consideraron m�s
importantes, al contrario que sus familias, producir�a una conmoci�n en la
sociedad, pero seg�n este tipo de argumentaci�n "normal", ya que si "por muy
grave que sea", forma parte del mundo...
> Carmaniano se casa con una pelandana PORQUE EST� PROHIBIDO. Tiene una
> rebeld�a interna contra todo, rechaza el mundo, lo desprecia, nada
> tiene sentido, vamos a joder la marrana. Odio las normas, vamos a
> romperlas. Puede ser una "oposici�n metaf�sica a la realidad misma".
> Puede ser una motivaci�n ca�tica. Vale, a) y b) podr�an aparecer
> mezclados, pero vamos a ponernos de acuerdo con los modelos ideales, y
> luego matices. La conmoci�n no ser�a ca�tica, pero el acto en s�, S�.
>
Si, como parece en este ejemplo, depende de la voluntad de trasgresi�n de
las reglas del individuo que comete el acto. Entonces la homosexualidad no
ser� nunca ca�tica. Casos extra�os al margen ;)))
De todas maneras entiendo que tu punto es que el caos es intr�nseco al momento en que una mente no es capaz, con sus patrones culturales, de asimilar un acto cometido por un individuo de la misma cultura o por cometer �l mismo un acto que no ser� asimilado por los dem�s.
Vamos de la misma cultura o de otra conocida, as� que un troll se coma a alguien es relativamente normal, pero que tu vecino lo haga, no entra en tus esquemas...
Y yo estoy de acuerdo con esto, pero quiero que entiendas que lo que digo es que en una cultura puede hacerse un acto "bueno" (para nuestros patrones), es m�s. Para algunos individuos de una sociedad un acto puede ser ca�tico, por ser absolutamente inadmisible, mientras que para otros no.
El ejemplo del noble carmaniano que se escapa con la plebeya pelandana, puede ser ca�tico en la mente de una persona con unos conceptos sociales tan estrictos que considere esto algo que se le sale completamente de lo posible. Imaginemos al abuelo de nuestro enamorado, acostumbrado a pelear por poder, a machacar a los pelandanos, que no los considera m�s que animales, que el enamoramiento es algo que no ha sentido en carne propia y que toda su esperanza es que su sangre se perpet�e limpia para seguir reinando sobre las tierras de sus ancestros (y que no comprende que otra gente tenga otros valores u objetivos en la vida). Y va el nieto y hace eso, creo que se saldr�a tanto de sus l�mites mentales, que aceptar�a antes que es un can�bal a esta situaci�n, por mucho que el nieto lo haga por amor y con las mejores intenciones.
Pero si esto es as�, entonces ya no hablamos de par�metros culturales, si no culturales, personales, circunstanciales (a lo largo de la vida los esquemas mentales var�an y mucho, sobre todo en la juventud), etc.
Ethaniel
"Merece la muerte, la merece sin duda. Muchos de los que viven merecen la muerte y algunos de los que mueren merecen la vida. Pero, �puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispersar la muerte, pues ni el m�s sabio conoce el fin de todos los caminos..."
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