RE: [G] El sustrato de las Islas sin Dioses

Write haof XML files: Antonio Álvarez del Cuvillo <antalvarez1976_at_...>
Fecha: Mon, 01 Sep 2003 09:41:36 +0000


> Muy diplomático te veo, Fray Antonius... contentar a todos! ;P
> En palabras que estusiasmarán a JAM: "Eso es café para todos!"
> ;)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Se llama "síntesis", ;-))))

En cualquier caso, lo que caracteriza a la sociedad de God Forgot no depende necesariamente de las tesis sobre la creación del casino. El casino no lo es todo.

> (Bueno, pierdo interés si quien lo desarrolla es P.M.!!! ;)))))

Eso no tiene por qué ser así.

> Me temo que sigue en el aire lo esencial, porque si hablamos de
> un dios como Esrolia, Seshna, Pelora y demás... que "desaparece"
> durante la Gran Oscuridad no tiene sentido lo del olvido sino en
> todo caso hablaríamos de "Ausencia del Dios de estas Tierras".

U olvido, en sentido metafórico. A ver, el dios de las tierras, el héroe fundador, el que le enseñaba a la gente cómo debían vivir, el que estructuraba su sociedad, el que hacía fertilizar la tierra, el que alimentaba al ganado. Se marcha. Se va, en la Gran Oscuridad. Quizás parte a la Búsqueda de los Portadores de la Luz (muere) y nunca vuelve, quizás huye, quizás va a combatir con el Diablo y es destruido. Y vienen los desmanes de la Gran Oscuridad. La gente piensa que el dios se ha marchado, que los ha abandonado, que se ha olvidado de ellos, que ha pasado de ellos.  

> Tampoco te voy a negar que la ausencia de Seshna no parece que
> hubiera afectado en esceso a los seshneganos, solo son deidades
> menores que proveen de fertilidad. Por supuesto se le podría dar
> una dimensión mágica abstracta pero mucho más significativa...

Podría ser un dios casi-absoluto o casi monoteísta. Tenemos ejemplos de ello en un montón de culturas politeístas terrestres y no tenemos que remitirnos al malkionismo. Luego, ese dios Todopoderoso se identifica con el Dios de los malkionitas (y en cierto modo, en esa serie de ambigüedades que es la mitología puede ser una verdad parcial).

> Para eso te recomiendo jugar las ambientaciones desarrolladas sobre
> universos alternativos e inspiradas en las novelas de Julio Verne.
> Doctos Fankelstein parecía prometer bastante, nunca llegué a verlo!
> Pero si yo mismo soy partidiario de estirar el marco histórico de
> mi Glorantha hasta los primeros años del renacimiento en lugar de
> limitarme a la Edad del Bronce (o los imperios de la antigüedad)
> me parece que dar el salto a la Edad Moderna es excesivo...
> Cuestión de gustos y de sensibilidad ante el anacronismo!

Lo que yo digo siempre es que antes de anatemizar los anacronismos hay que examinar la historia, que siempre nos sorprende (te lo dije por ejemplo con las rebeliones de estudiantes lunares, que te parecían demasiado 68). Con perdón, muchas veces las acusaciones de anacronismos parten de un desconocimiento de la historia. Yo no estoy hablando del siglo XVIII, como quedaba claro con mis citas de bizantinos y árabes.

Los antiguos egipcios ya construian autómatas primitivos. Se trataba de estatuas mecánicas, normalmente articuladas, que podían llegar a moverse limitadamente por el juego de una serie de corrientes de aire, vejigas de animales y esas cosas. Los físicos griegos también construyeron una serie de artefactos mecánicos interesantes, y también utilizaban estatuas-robot en los actos de culto. En el Imperio Bizantino, como ya he escrito, hubo grandes inventores, muchas veces bien tratados en las cortes con sus prodigios, cosa que duró al menos durante la edad media. Tienes uno de esos magosinventores  muy bien caracterizado en el personaje Zósimo de la novela de Umberto Eco: Baudolino (que se vuelve fantástica al final, pero que en las cuestiones de posibilidades mecánicas reales parece bastante realista, con independencia de lo que Zósimo pretende falsamente poder hacer). Los árabes tomaron este tipo de sabiduría griega y eran famosos por la construcción de autómatas y por sus descubrimientos en relojería. Investiguemos más sobre ello si es necesario.

Ahora bien, una cosa era lo real, lo que se podía hacer y otra cosa es lo que estos sabíos creían que podían hacer o decían que podían hacer o se decía de ellos lo que podían hacer. Eso es fantasía mecánica, pero de la época (y por tanto perfectamente encajada). No era fantasía mecánica con las estatuas de culto ahí era pura magia, pero si lo era en la Edad Media y entre los físicos griegos.

Ahora bien, si había fantasía mecánica y ahora estamos en un mundo de fantasía, podemos querer recrear esas cosas, ahora hay magia que la hace posible. Magnífico. Y no pierdes en ningún momento el sabor medieval. PRECISAMENTE te inspiras en las creencias medievales.

Saludos,

Antonio

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