Después de oír vuestros argumentos:
> Waertag
>
> ...no es como un conjuro pero algo de magia hay, la misma que al
> convertirse en iniciado le permite aumentar su habilidad con la
> espada o resistir mejor los venenos. Ha sacrificado PER. Allí se
> encuentra la bendición y la maldición, en el vínculo con la deidad.
> Fray Anthonius
>
> SÍ HAY MAGIA DESDE EL MUNDO INTERIOR. Es la magia que haces en
> la iniciación, sacrificando tu energía interna y estableciéndose
> un vínculo mágico con el dios. Cuando rompes ese vínculo mágico
> preexistente (por la apostasia, pero quizás también por sacrílego)
> se genera una reacción agresiva, a mi juicio venida directamente
> del Plano Divino. Normalmente esa reacción es una consecuencia
> patológica del rito de iniciación, nada más, y se materializa
> bajo la forma de una entidad llamada "Agente de Represalia".
> Humakt es una excepción, de modo que la reacción es impersonal
> (por lo que se atribuye al mismo Humakt) pero es exactamente
> lo mismo que el agente de represalia, y se debe igualmente al
> vínculo que tienes con el dios.
> Escorpión
>
> El iniciado es una extensión del dios en Glorantha.
> Al iniciarse y sacrificar PER se crea un vínculo entre él
> y el propio dios. Y de igual manera que sirve de canalización
> para la magia divina procedente directamente del dios en cuestión,
> ese mismo dios puede "putearle" directamente a él de algún modo.
> Es como maldecirlo... pero el efecto debe terminar en el iniciado
> y no "traspasarse" a un objeto. Desde luego, estoy de acuerdo en
> que la cosa no puede ser "cojo la espada - la espada se rompe",
> porque es cierto que resulta un efecto demasiado "magico"
> (y se supone que la magia de los dioses se "paga" con la PER!)
> Queda más elegante y creible que cuando golpea para matar a un
> oponente se rompa la hoja, como planteas al final del mensaje.
> En esta forma de plantear la represalia incluso se aprecian
> mucho más las áreas de influencia de la deidad en cuestión
> con las que está puteando al iniciado sacrílego.
Pues bien, tras leer y sopesar todo esto... demostraré que aun soy capaz de aceptar que puedo (excepcionalmente ;P) no tener razón...
Vamos, que haré gala de la reconocida habilidad vadelina para cambiar de chaqueta cuando menos te lo esperas... ;)))))))))))
Así que acepto vuestros argumentos para verlo como una consecuencia de la vinculación, al Iniciarse al culto, con la deidad concreta. Es un planteamiento que no condiciona "la realidad para el mundo" sino estrictamente para el sujeto que hubiera realizado ese rito.
Con todo, sigo opinando que dentro de lo posible hay que evitar las manifestaciones abiertas y a las claras de "la voluntad divina" salvo en situaciones MUY concretas (como la Intervención Divina). Pero en esencia, acepto vuestra premisa, está bien argumentada!
Nos vemos.
El chaquetero vadelino. ;P
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