Vamos allá, la completo con "magia en Glorantha" para las que no la conozcan.
LA MAGIA EN HEROQUEST En Glorantha la magia es, en primer término la "sustancia" de la que está hecha la realidad (como la Heka egipcia, o la Maya india), digamos la fuerza creadora del universo. Todo lo que existe es en último término magia, por eso se dice que "El Mundo Está Hecho de Magia".
Para comprender el universo, la gente utiliza aproximaciones, por fuerza limitadas, y esta magia como intervención en la realidad según tu comprensión trascendental de ella es la magia en sentido estricto. Los Aprendices de Dios distinguieron tres aproximaciones básicas.
*El Teísmo (Magia Divina) se basa en la creencia de que el mundo está hecho de dioses. Los dioses hicieron el mundo más allá del Tiempo a través de una serie de mitos; los dioses son la esencia del mundo. Cuando el sol te ilumina la cara cada mañana, estás contemplando un dios, cuando el viento helado te agrede, un dios se está manifestando.
Uno puede comprometerse "emocionalmente" con los dioses mediante el Sacrificio. Sacrificando cosas a los dioses enlazas tu propia vida con la de ellos y entras en contacto en mayor o menor medida con su mundo superior, el Plano Divino y los dioses, a cambio de tus sacrificios, te conceden magia. Hay tres tipos básicos de dedicación religiosa (que miden la devoción personal, no necesariamente la profesión, un sacerdote podría ser iniciado).
-El Adorador Comunal es el miembro típico de la cultura. Acude a las festividades religiosas y rinde culto a los dioses como está mandado, agrupados en un determinado panteón. Su magia se limita a contribuir a los rituales y Búsquedas Heroicas de los demás, aunque en un momento dado podría pedir la Intervención Divina de algún dios del panteón (extremadamente difícil).
-El Iniciado se compromete personalmente con un dios en concreto. Su dedicación en tiempo, dinero y esfuerzo es mucho mayor y también lo es su conexión con el Otro Mundo. Ya tiene una experiencia más directa con el Plano Divino.
Puede pedir la Intervención Divina, y si lo hace a su dios en concreto es un poco menos difícil (sigue siendo extremadamente difícil).
Pero también puede aprender las Afinidades de su dios. Las afinidades son esferas de influencia, relacionadas con los mitos que protagonizó/protagoniza/protagonizará su deidad: Aire, Combate, Justicia, Equilibrio, Comercio, etc., y que le permiten, o bien aumentarse capacidades antes de utilizarlas, o bien producir efectos mágicos directos, improvisando con penalizadores.
-El Devoto tiene una relación mucho más estrecha con un dios en concreto. Se compromete hasta tal punto que a veces parece que quisiera ser directamente una manifestación de su dios en el mundo, como el aire, como el sol, y representar eternamente las acciones que representa su dios en los mitos (matar muertos vivientes, reinar, comerciar, etc.) Su dedicación en tiempo, dinero y esfuerzo es tanta que habitualmente los devotos no viven de su trabajo (salvo que esté muy relacionado con lo que significa SER el dios), y están mantenidos por alguien.
El Devoto puede aprender Hazañas dentro de las Afinidades. Son cosas concretas que su dios hizo en los mitos (Avergonzar a los Cobardes, Machacar Enemigos, Descubrir Mentiras), aunque a veces está por descubrir lo que pueden ser en el mundo (utilizar la gramática de la frase para improvisar un efecto inesperado).
Es posible que un Devoto especialmente poderoso aprenda el Secreto del culto, un poder del dios más profundo y cercano a su naturaleza interna.
*El Animismo (Magia Espiritual) parte de la creencia de que el Universo está vivo y animado por espíritus. Mediante el Culto Extático (música, danza, aislamiento, drogas) la gente puede llegar a estados de conciencia tales que puede percibir a los espíritus de Más Allá del Mundo y comunicarse con ellos y convencerlos para que entren en un fetiche y así puedan tener cuerpo.
-La mayoría de los cultistas espirituales son Miembros de una Tradición, formada por Grandes Espíritus (al estilo de los Grandes Dioses) y Espíritus Majestuosos (similares a los dioses) e incontables espíritus menores. Los Miembros de una tradición pueden tener amuletos con Espíritus de Tradición, que sirven para aumentarse capacidades y suelen ser pocos poderosos y poco conscientes.
-Alguna gente tiene una especial relación con los espíritus, y así, dentro de la Tradición pertenece a una o varias Prácticas. Así, pueden entablar relaciones personales con algunos Espíritus de Práctica, más poderosos y especializados que los anteriores. Los Espíritus de Práctica no solo pueden servir de amuletos, aumentando capacidades, sino que pueden "desatarse", sacarse del fetiche para que hagan alguna hazaña mágica o para que incrementen enormemente una habilidad de su amigo (parece que poseyéndolo); estos espíritus tienen su propia personalidad, pueden tener incluso varios poderes y el practicante tiene una relación personal con cada uno, que utiliza para tratar con ellos. Se puede tener incluso un Espíritu Aliado, con el que la relación es más estrecha, a cambio de algún tabú.
-Algunas Prácticas son de caracter chamánico (como el Hombre Astado en Prax). Los practicantes que aprenden su Secreto despiertan a su fetch y son entonces propiamente chamanes, capaces, no sólo de llamar a los Espíritus, sino de vagar por el Plano Espiritual y buscar extraños espíritus de otras prácticas. Además, pueden tener, no uno sino varios espíritus aliados.
*La Hechicería parte de la creencia de que el mundo está formado y guiado por leyes abstractas que interaccionan sistemáticamente como conceptos aprehensibles por el pensamiento ordenadas normalmente en torno a un concepto Supremo que es Dios. Mediante la Veneración (estudio, reflexión, meditación, repetición de salmodias, experimentación y abstracción de los resultados) uno puede alcanzar niveles de pensamiento más perfectos que permiten una comprensión más adecuada de la realidad. Los niveles más abstractos de la realidad han sido ya investigados por Profetas, Santos y Fundadores que han establecido los correspondientes Nodos como métodos de orientación en un mundo prioritariamente impersonal: La Medida Invisible.
-Los fieles se limitan generalmente a adorar a Dios a través
de las enseñanzas de algún Profeta, transmitidas normalmente en una
serie de libros sagrados llamados Escrituras.
-Durante los oficios religiosos, los Liturgistas hacen uso
de las Escrituras Sagradas para proveer a los fieles de bendiciones
(y ocasionalmente maldiciones). Hay algunas generales, propias de
todos los oficios y otras dedicadas a ceremonias especiales. Las
Bendiciones son una especie de conjuros sobre el sujeto con una
duración de una semana (hasta el próximo oficio), que proporcionan
aumentos automáticos a determinadas habilidades. Por
ejemplo "Resistir Adulterio".
-Determinadas personas deciden venerar a un Santo en
particular y unirse de alguna manera a una Orden (lo cual está muy
controlado en Seshnela). Los Ordenados tienen sus propios servicios
religiosos, donde obtienen bendiciones con las Escrituras del Santo.
Normalmente los Santos también tienen Formularios, que son
instrucciones para obtener conjuros del mundo abstracto, derivados
de su comprensión del Universo. Los conjuros se depositan en
Talismanes, que sirven para canalizar las energías abstractas
necesarias para practicar la magia; normalmente son mucho
más "estrictos" en su uso que las Hazañas divinas, más exactos en su
resultado. Cuando se usan, se gastan siendo renovados por un
Liturgista especializado de la Orden.
-Por último, algunos dedican toda su voluntad al arte de la
Hechicería, estudiando como Aprendices hasta que llegan a ser
Adeptos Hechiceros (una vez más, los títulos son títulos mágicos, no
necesariamente vinculados a la profesión). Un Adepto está
normalmente relacionado con las enseñanzas del Fundador de una Orden
de Hechicería, aunque, por supuesto, si consigue los conocimientos
necesarios, podría obtener conjuros de cualquier sitio. También
guarda los conjuros que posee en uno o varios Talismanes, pero estos
no se gastan, y aprende la habilidad de cada conjuro por separado.
Pero además puede utilizar el Grimorio, que es un libro donde está
recogida una colección de conjuros, normalmente por razones de
utilidad práctica y no necesariamente de esfera de influencia. Por
ejemplo, el Libro de las Batallas podría tener conjuros de combate,
para aumentar a los guerreros, relacionados con la moral y con la
curación.
El Adepto puede utilizar el Grimorio como Talismán con su habilidad de Usar Grimorio en lugar de su habilidad de Conjuro (normalmente podrá además aumentarse una con la otra). Lo que ocurre es que uno no siempre está en disposición de sacar el libraco y empezar a pasar páginas...
*Ahora bien, los tres sistemas funcionan, reflejan la realidad. Un orlanthi llama a Orlanth para que mueva el viento que es el Cuerpo de Orlanth y se mueve; un animista llama al espíritu del viento para que lo anime y se haga presente; un adepto utiliza su conocimiento de las energías que mueven el viento para moverlo. Muchos gloranthanos son más o menos conscientes de que las distintas explicaciones del viento funcionan. Por eso se dice que El Mundo Está Hecho de Todo. Algunos utilizan visiones mixtas, pero otros suelen atribuir la "contaminación" a un defecto de fábrica mítico. Esto es, el Plano Divino es más "puro" que el mundo, más auténtico, el Plano de la Hechicería es el Mundo de las Ideas perfecto, etc. Incluso algunos sabios aseguran que la Guerra de los Dioses se produjo cuando colisionaron tres universos distintos para formar el Mundo Interior.
*A pesar de eso, hay trozos del mundo "mixto" que son "puros" esto, es, tienen una sola naturaleza, de modo que "vienen" de alguno de los Otros Mundos. Normalmente se manifiestan como Esencias (hechicería), Espíritus (animismo) y Daimones (teísmo). El propio "mundo mortal" está lleno de "magia" en el sentido de "cosas que vienen de un Otro Mundo y que por tanto son más maravillosas que las mixtas"; así, hay bosquecillos embrujados, energías ocultas en las cavernas, ríos divinos, etc.
*La mayoría de la gente no tiene una dedicación muy grande con el Otro Mundo y por eso utiliza magia cutrecilla y útil para su vida cotidiana, normalmente relacionada con fenómenos del paisaje o de la cultura, es el uso directo de la magia que fluye por el mundo.
-Los Talentos. Son el aprovechamiento de la magia que nace
de uno mismo, de sus propias fuerzas.
-Los Amuletos comunes (charms), son el aprovechamiento de
espíritus locales.
-Las Hazañas comunes (feats), aprovechan los daimones
locales.
-Los Conjuros comunes (spells) aprovechan las esencias
locales.
Como El Mundo Está Hecho de Todo, la gente suele utilizar Magia Común mezclada, no perteneciente a un mismo sistema, uno coge de lo que hay, muchas veces sin saberlo, ya que lo que caracteriza a los tipos de magia es el Método utilizado y el Otro Mundo visitado y aquí todo viene del Mundo Interior y el método no es fijo.
*El "misticismo" no es un tipo de magia, sino un tipo de experiencia trascendente. No es verbalizable, así que cualquier cosa que digamos de él es falsa (Un tao del que se puede hablar no es el Tao verdadero). En el mundo hay cosas materiales e inmateriales y lo que no es material ni inmaterial, que es la trascendencia de la que emana la magia (la ilusión que forma el mundo de Glorantha). La gente se acerca a las cosas trascendentes mediante lo material (vida cotidiana, Magia Común) o lo inmaterial (pensamientos, deseos, valores abstractos, emociones, Otros Mundos). La experiencia mística es un contacto directo con lo trascendente, no es comunicable y no sigue ningún método ni produce resultados útiles y prácticos (magia). Cuando alguien llevado por la experiencia mística realiza un prodigio, hace algún cambio en el mundo o transmite su experiencia está haciendo cosas materiales o inmateriales, en último término, magia (ilusión).
En Glorantha hay muchas doctrinas de tipo místico que hablan de este tipo de cosas, dicen que la realidad es ilusión y que hay una trascendencia detrás, pero en la práctica se han visto obligados a concretar su visión, por lo que, en realidad practican alguno de los sistemas conocidos de magia.
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