> A ver, desde luego que las fuentes est�n liadas,
> pero creo que t� te l�as m�s todav�a ;-)))
Eso veo. :-)
> Cuando en material RQ (2 o 3) aparezcan hechiceros
Solo el 3
> interaccionando con
> el plano espiritual, proyectando su conciencia al
> plano espiritual e
> invocando esp�ritus, seguramente la referencia HQ
> sea a los Planos
> Esenciales (aunque habr� que estar a cada caso). Los
> Heliones son
> esencias, no habitan en el Plano Espiritual.
Tambi�n se pod�an meter como criaturas infernales, aunque no lo hayan hecho. :-)
> No tengo noticias de que eso est� definido en
> material oficial RQ.
No lo est�. Pero para el caso, la gente est� usando esas derivaciones desde el 97 o cosa as�. :-)
> Si quieres detalles para complicarte la vida. En RQ
> menciona que en el
> Plano Divino est�n los estanques de materia creadora
> (dice "creadroa",
> palabra que me suena bastante m�stica), de donde se
Es como la "llacen" m�a de m�s abajo. X-D
> obtienen los
> Elementales.
Esto es bastante consistente con colocar las runas en el divino. Las fuentes son la runa correspondiente.
> En HQ, los Elementales impersonales descritos por el
> alquimista > Paracelso
Arggggh, no se molestaron mucho inventando, no.
> (silfos, ondinas, gnomos, salamandras) +
> sombras, que son
> los que aparecen en RQ son Esencias, es decir, de
> naturaleza
> hechicera. Concretamente, los hechiceros animan
Esto no me gusta nada. Choca con los dioses "elementales" (de las tormentas, marinos, etc, etc). Si lo que haces es relacionar cada pante�n con una esencia, pues mira, quita esencia y pon Runa.
> Si vas al plano divino o espiritual puedes encontrar
> daimones o
> esp�ritus de naturaleza elemental, pero no son
> impersonales (e.g.
> daimones Umbroli, diosecillos del viento en el
> sector Orlanth).
Invento para separar los esp�ritus del culto del resto.
> Efectivamente. Los �nicos matices son que a veces
> "cruzar la puerta"
> se hace inadvertidamente y que lo de los muertos
> merece tema aparte.
Ya, porque seg�n las creencias, tendr�s parte de los muertos, al de esencias (hechiceros), parte al espiritual (animista) y el resto se los rifan todos los dioses de los muertos "con sus caverna donde est�n todos los que han muertos". X-D
> Los te�stas se relacionan con el plano divino.
> Los animistas se relacionan con el plano espiritual.
> Los hechiceros se relacionan con el plano esencial.
Demasiado bonito. Prefiero un superplano, el "divino" y 3 formas de interaccionar con �l. Seg�n como te acerques tienes el tipo de magia diferente.
> Los malkionitas NO TIENEN NADA QUE VER CON EL PLANO
> DIVINO. EL PLANO
> DIVINO ES S�LO PARA LOS TE�STAS.
Ya, ya, por separar el dios invisible del resto y
pegarle un toque trascendente. }:-)
> m�s inaccesibles. Se dice que m�s all� del plano
> simb�lico hay un
> plano venerable que es la presencia de Dios, Makan,
> la Mente de Dios.
Esto es pura tradici�n judeocristiana. Es pura C�bala.
> Los santos deber�an estar en ese Cielo malkionita,
> pero eso no impide
> que su conciencia no se proyecte por medio de leyes
> naturales hacia
> niveles inferiores del plano de la hechicer�a. De
Ah, entonces ya se aclararon. En una entrevista-debate de esos especulaban que seg�n la secta, unas cre�an que los santos actuaban desde el divino, y otras cre�an que se hab�an negado a entrar en el paraiso para "ayudar". Vamos, puro budismo. ':-)
De verdad, cuando m�s profundizan, menos cosas nuevas le ponen. Al menos, la aproximaci�n antigua a todo esto de los planos era original. :-(
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