> > Eso no te lo discuto... el problema es �supone
> > para la simulaci�n un problema la INT-libre?
> No, me produce EVIDENTES problemas jugando, como he
> intentado explicar
> por activa y por pasiva (bueno, ahora no me los
> produce porque
> �ltimamente no dirijo RQ y si dirigiera no
> utilizar�a la INT-Libre; el
> aprendiz de cham�n que tengo con Urox todav�a es
> demasiado cutre como
> para que se note en lo m�s m�nimo que los conjuros
> est�n ocupando su
> inteligencia, y como en la magia espiritual no hay
> inteligencia libre,
> sigue sin notarse, as� que puedo simplemente
> ignorarlo).
Pero �por qu� esa man�a de lanzar conjuros a intensidad 18+ o nada? :-? �Te parecer�a taaaan raro que un PJ sacerdote no conociese TODOS los conjuros de su deidad incluido los in�tiles? Pues es m�s grave. Le�e, cualquier tarado va a poder lanzar un aumentar da�o 7 u ocho que, sumado al da�o de su arma, problablemente sea m�s que suficiente para sajar brazos con cada golpe. Joer, compara con Cuchilla afilada-7 a ver cuantos lo tienen. En cuanto a tu aprendiz de sham�n, en cuanto quiera buscarse esp�ritus potentes en el plano espiritual o quiera usar conjuros variados va a tener que emplear esp�ritus de INT como cualquiera. ;-)
> Lo que estoy diciendo todo el rato es que prefiero
> hablar en t�rminos
> de descripciones (producidas, en su caso, por las
> reglas), que en
> meros t�rminos de juego. Y que el jugador tiene que
> saber por qu� su
> personaje construye un objeto, o por qu� su
> personaje olvida los
> conjuros; o por qu� pasa los conjuros a un objeto y
> qu� sucede
> entonces. Vinimos aqu� para contar historias.
> Si las reglas se conectan directamente con un
> trasfondo que
> est�ticamente no me gusta nada, esto me perjudica
> las descripciones.
Vale, esa es una queja justa.
> > �Por qu�? :-? Hasta que llegan al virtuosismo de
> los
> > enanos de diamante los artesanos tambi�n dependen
> de
> > sus herramientas a pesar de su habilidad.
>
> Arg. Otra pasada en la monta�a rusa.
Hmmm, f�jate que cada vez que me pones un ejemplo del actuar inadecuado del mago me nombras lo de los objetos. No te lo he puesto ni una sola vez que tu no lo hayas usado algunas l�neas antes. ;-)
> De verdad, cr�eme, te lo juro por Gbaji, ME IMPORTA
> UN PEPINO QUE LOS
> MAGOS DEPENDAN DE SUS OBJETOS. Lo que no me gusta es
> que dependan por
> la cuesti�n de la INT-Libre.
> > Traduce "olvidar" como una palabra "t�cnica" de
> las
> > reglas como la "palabra" FUE y se acab� el
> problema.
> No se acab� para nada. Porque ahora tendr� que
> inventarme un trasfondo
> compatible con unas reglas pensadas para que la
> palabra "olvidar"
> significara precisamente "olvidar". Cambio la regla
> y en paz.
Pfff, yo ni eso. No me da problemas. :-)
> > Si Glorantha no est� completa ni probablemente lo
> est�
> > jamas (hay cierto ente que har� gregging hasta en
> la
> > tumba) es probable que el mecanismo de designar un
> > trasfondo como correcto y correr desde ah� genere
> > incoherencias en el futuro (p.e. lo que dec�as de
> > IL2).
> Eso es una chorrada, porque las reglas de hechicer�a
> de RQ ya son
> incompatibles con el trasfondo oficial de Glorantha
S�, y la pe�a ha adoptado y adaptado lo que ha querido, como te dec�a.
> Ahora bien, como estrategia de dise�o me parece
> p�simo construir unas
> reglas de magia en abstracto, y luego suponer que
> uno le va a
> superponer diversos trasfondos a lo bruto. Las
> reglas de magia
> determinan el trasfondo (por eso son las que m�s
> cambian cuando
> cambiamos de mundo) y tienen que partir de una idea
> concreta. Incluso,
> si haces unas reglas pretendidamente gen�ricas (como
> era el caso de
> RQIII, tienes que partir de una idea concreta,
> aunque no sea demasiado
> detallada Y QUE UNO CAMBIE LAS REGLAS SI LO
> NECESITA). Hablar de la
> magia no es como hablar de unas reglas para
> "saltar", hace falta
> alguna premisa, aunque sea m�nima. Ciertamente, las
> reglas de RQ
> parten de ideas concretas sobre los conceptos de
> Magia Divina, Magia
> Espiritual y Hechicer�a que uno puede meter con
> calzador en diversos
> mundos sin demasiados problemas. Pero el tema de la
> memoria, en
> concreto ese tema, no encaja bien con NADA que
> conozcamos. Y no nos
> dan pautas para que nos encaje.
En realidad en Glorantha "teoricamente" es de lo mas f�cil: solo tienes que meter un mito. Ahora, no me preguntes cual que de la historia mitol�gica del reino de la l�gica ya te demostr� que no s� mucho. Podr�a ser tan chorra como que el primer mago era un despistado que iba olvidandose las cosas a cada momento o que jug� con alguien apostando sus recuerdo por poder.
> > Podemos elegir tu perspectiva y siempre estar
> > inseguros y acumulando incoherencias con el tiempo
> o
> > elegir las reglas coherentes y adaptar y adoptar
> el
> > trasfondo que quieras en la partida. Adem�s, esto
> te
> > ayuda a elegir que material del nuevo te encaja.
> Aplicado a la pr�ctica, lo que propones es in�til.
> Sencillamente es
> inoperativo ponerse a jugar con las reglas de
> hechicer�a de RQ y ser
> fieles plenamente al nuevo trasfondo de Glorantha.
> La "esquizofrenia" es insalvable.
Claro, por que se ha hecho a posta, m�s o menos (o lo parece).
> Cuesti�n distinta es que las reglas se limiten a
> marcar unas l�neas
> generales claras que se adapten a diversos
> trasfondos y a diversas
> explicaciones. Esto es lo que yo escog� para mis
> reglas de magia en la
> TA. Hay un planteamiento b�sico, a grandes rasgos,
> en plan Aprendiz de
> Dios, de c�mo funciona la magia, que se plantea como
> un esquema
> esquel�tico en el que nadie de la Tierra Alternativa
> creer�a (y que se
> puede aplicar lo mismo al chamanismo que a los
> milagros cristianos, la
> brujer�a popular barata, el espiritismo victoriano,
> los amuletos
> egipcios o la alquimia tao�sta).
Ok. Me parece buena idea.
> Hacer que los conjuros ocupen inteligencia y que la
> inteligencia libre
> limite los conjuros es una de estas l�neas b�sicas.
> S�lo, que no
> produce buenos resultados cuando se intenta
> concretar. Porque el punto
> de partida es err�neo.
No me lo parece. Despues de todo no se llama Memoria-libre que es algo de lo que te traba.
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