Ser� pirata... :P
Pero mucho me temo que la idea se nos contamina con nuestra propia tradici�n cultural (aunque vale, afortunadamente muy aparcada...) ;P de represi�n sexual judeo-cristiana (JOEEEER, QUE ROLLO SE AVECINA!)
El pirata este pod�a presidir el parlamento vasco, antes de aceptar una idea es capaz de sacar una confabulaci�n judeo-mas�nica... :P
Pues no, no viene tanto rolo, malpensaos! ;P
Lo que digo es que el "impulso sexual a lo salvaje" tiene mala fama entre los malkionitas, pero todo lo contrario para los polite�stas! Un pante�n que contempla a Uleria como una de sus mayores deidades ancestrales (es la �nica que conserva la Runa original...) o uno que dentro de las festividades de las Siete Madres celebra org�as no son muy timoratos con la conducta sexual "exuberante" ;)))))
Bueno, creo que la fertilidad retorcida y corrupta es, en Glorantha, la que proviene de la violaci�n, por ser esta intr�nsecamente ca�tica, al menos para el Staffador. Pero si queremos otra raz�n menos variable de cara a las distintas sociedades gloranthanas, podr�a definirse la fertilidad retorcida y corrupta como la fertilidad en la que el hijo mata a su progenitor para poder nacer...
Lo que intento remarcar es que la Fertilidad retorcida y corrupta por el CAOS debe tener algo que la diferencie de la "exuberante" ;P Al fin y al cabo... �qu� diferencia a un BROO de un SATIRO?
Buena pregunta... No creo que el s�tiro gloranthano sea como el de las mitolog�as antiguas porque si no, el Staffador lo habr�a puesto como criatura ca�tica. Pero es cierto que hay demasiadas similitudes entre los broos y los s�tiros. La diferencia podr�a ser que uno busca la procreaci�n, otro la lujuria... Pero la verdad es que los s�tiros no est�n entre las criaturas que yo uso.
Espero respuestas... ;P
Nos vemos.
EL pu�etero vadelino...
Pero que joio es el pirata este... :P
Ethaniel
"Merece la muerte, la merece sin duda. Muchos de los que viven merecen la muerte y algunos de los que mueren merecen la vida. Pero, �puedes devolver la vida? Entonces no te apresures en dispensar la muerte, pues ni el m�s sabio conoce el fin de todos los caminos..."
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